「由ゆうよ、お前の(🕤)こしらえ事も、(⛸)今(🍯)に(🔗)はじ(🤒)ま(🍋)った(♿)ことではないが(👭)、(🗨)困っ(🚹)たものだ。臣下のな(🆚)い(🏏)者が(🥈)あ(🕵)るように見(😌)せかけて、いった(🌓)いだ(🕕)れをだま(🗑)そ(🧔)うとするの(🤢)だ。天を欺こうとでも(🏥)いう(🕖)の(💶)か。それに第一、私は、(👃)臣下の手で葬っても(🛺)らうより、(🐧)むしろ(🎑)二三人(rén )の(🕝)門(❎)人の手で葬っ(🔘)てもらいた(📦)いと思(📎)(sī )って(👢)いる(🧀)のだ。堂々た(🍾)る葬儀(yí )を(🥢)してもら(♎)わなくても(💘)、(📃)まさか道ばたで(🕶)のたれ死(sǐ(💀) )したこ(⛅)とにもなるまいではない(🍥)か(👸)。」
三(💤)(sān )((🛬)一(🍳)八七)
二九(一七(💞)六)
「楽師の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょの終曲は、洋々(🍒)として耳(😹)(ěr )にみち(😱)あ(🔦)ふれる感があったのだ(🕓)が(🥚)――」
三三(一(🐣)八○)(😺)
有(🚎)るをねたみて
先師(🐱)が顔(yá )淵のことをこ(🌏)ういわれた(⏳)。――
○ 孔(kǒng )子(zǐ )自身が当時(shí(😹) )第(dì )一流の音(yīn )楽家(🦈)(jiā )であつたことを(🕊)忘(wàng )れて(🔁)は、この(💎)一章の妙味は半減す(🛄)る。
○ 子路の(💄)祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の(🥐)神(shén )頼みで、迷信的(🕘)祈祷以上(🕕)のもの(♍)では(🕘)な(🕒)い。それに対(🐣)して孔子は、真の(🌱)心の祷(🐯)り(🎽)、つ(🍚)ま(🔬)り天地に(🐛)恥(chǐ )じない人間として(🛌)の(⛳)精進こそは、(⚫)幸福に(🥤)到る道だ、と(🔈)いう(👶)ことを説いた。孔子(🍯)の(💅)教えには宗(zōng )教がない、とよ(👵)くい(🏣)われる(🏚)が(🔧)、「天」という(📝)言(👋)(yán )葉は、孔子(🍼)(zǐ )によ(🔖)つて常に宗教的な意味に使われて(🏀)いるのである(🔟)。
有るをねたみて
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