一五(一(yī )九(🍙)九(🚣)(jiǔ ))
一三(一(yī )九七(👢)(qī ))
四(🧣)((🐤)一(yī )八(bā )八)
「篤く(🔧)信じて学問を愛せよ。生(💡)死をかけて道(dào )を育(🥚)てよ(🌫)。乱(luàn )れ(🌗)る(😈)きざし(👫)のある国(guó )に(👣)は入らぬが(🌂)よい(👰)。すでに乱(luà(🚥)n )れた(⛑)国には止(🥫)(zhǐ )まらぬがよい。天(🐊)下(xià )に道が行われている(🔠)時(👂)(shí )には(🐊)、出(💀)でて(🧥)働け。道がすたれてい(👁)る時には、退い(🆔)て身を守れ。国(guó )に道が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が行(háng )われない(⛎)で、(🥎)富(fù )貴であるの(📕)も恥だ。」
かよう(📑)に(🚢)解することによつて(📊)、本章の前段と後段(〰)との(㊗)関(👻)係が、はじめ(😎)て明瞭(🕰)(liǎo )に(💚)なる(🐐)であろ(🚸)う(🤨)。これは、私(🌡)一個(🆒)の(😿)見解であるが(👹)、決(🐺)(jué )して無謀(móu )な言(yá(♏)n )ではない(😿)と思う(🛺)。聖人・君子・善人の三語を、単なる人物の段(♿)階(jiē )と(🆚)見ただ(💄)けでは(🍮)、本(🔑)章(💴)(zhāng )の(👱)意(yì )味(🏊)が的(de )確に(🍷)捉えられない(🏛)だけでなく、論語(🎪)全(quán )体の意味(🙈)があいまいになる(😆)の(👉)で(🍒)は(🛵)あ(😍)るまい(🤗)か(😭)。
(🗾)先師のこ(🏞)の言葉に関連(lián )したことで、門(mén )人(rén )の(⬅)牢(🐭)ろ(🎠)うも、こんなこ(📍)とをいっ(😸)た。―(👬)―
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