いきなり(🔠)浪士はその降(⛩)蔵(🎑)を帯(dà(📇)i )で(🌋)縛(❎)りあげた。それ(🔃)から(🌧)言(⛎)葉(yè )をつづ(❎)けた。
「まあ、お父(fù )とっ(🙍)さん(🏎)。わたしに(🚵)言わ(✈)せると、浪士も若いものばかりで(🤺)し(❔)たら(⏭)、(📒)京(jīng )都(dōu )ま(🍸)で行こうとしま(💯)すまい。水(👯)戸の城下の方で討(tǎo )死(🌿)う(🦑)ちじにの覚悟をするだ(💟)ろう(🥢)と思いますね。」
切石まで間道を通って、(😀)この浪(♏)(làng )士(🚭)の諸(🏄)(zhū )隊は伊那の本道に出た。参(🚽)(cān )州街道がそこに続いて(🤞)来てい(🏹)る。大(👙)瀬木お(💿)おせぎというとこ(🥧)ろまでは、(🍹)北原(😴)(yuán )稲(dà(💜)o )雄(xióng )が先(xiān )に立っ(💝)て浪士(🍝)らを(😣)案内(nè(🦑)i )し(㊗)た(🍯)。伊那(⏰)(nà(😐) )にある平(pí(🖨)ng )田(🥧)門人(ré(😟)n )の先輩株で、浪士間道(🦅)通(😙)過(👘)の(😦)交渉(🧞)に(🎄)は陰ながら尽力した(🤭)倉(cāng )沢義(yì )髄(✡)(suǐ )くらさわよしゆき(🌗)も、その日は稲雄(xióng )と(☕)一(yī )緒に歩いた。別(bié )れぎわに浪士(♉)らは、(🤱)稲雄(😓)の骨折りを感謝し、そ(🔸)れに報(🦇)いる意(🌼)味で(😟)記(🌏)念の陣羽織を(🛳)贈ろうとしたが(📯)、稲雄(🍛)の(🐇)方では(👬)幕府の嫌疑けんぎを慮おも(🥨)んぱかって受けなかった。
(🤨)半(bàn )蔵はその手(🍞)紙で、(🚼)中津川の友(yǒu )人香蔵がすでに京(jī(⚾)ng )都にいな(🈂)いことを(🤧)知(🚖)った。その(🍘)手紙(zhǐ )をくれた景蔵(🕡)も(🈺)、ひと(💆)まず長(zhǎng )い京都の仮(fǎn )寓かぐうを去っ(🐬)て(🥃)、こ(🌧)れを機会に中津(🎴)川(chuān )の方へ引き揚げようとしていることを知(💑)(zhī )っ(🏼)た(💄)。
しかし(🈺)、それも(📬)理(lǐ )のない(📀)こと(♉)で(🔄)はない。なぜかなら、その葵紋の箱も(📸)、傘も、長持(chí )も(🕔)、長棒(bà(🈶)ng )の(🙂)駕(🏄)籠も、すべて水(😐)(shuǐ )戸(hù )烈公を記(⛽)念する(🏬)ためのものであったか(🥡)らで。たとい御(yù )隠居はそこにいないまでも、一(📵)行が「従二位(wèi )大(🛋)(dà )納言(yán )」の大旗を奉じながら動(😘)いて行くところは、(🔽)生き(🍨)てる(🚘)人(rén )を護まもるとほとんど変わ(🚞)りが(📙)なか(🌷)った(🐙)からで。あの江(🔅)戸駒(👅)(jū(🚐) )込こまごめの別(🤦)(bié )邸で(🧝)永蟄居えいちっきょ(🍑)を(🤵)免ぜられたこ(🌷)とも知ら(🌶)ずじまいにこの世(🌔)を去った御(🐖)隠(🧞)居が生(⏭)前に京(💚)都からの(📦)勅(chì )使を迎え(🤔)ること(🌭)もで(🔩)きなか(🦋)っ(🏻)たかわりに、(⏳)今「奉勅」と(🚜)大(dà )書(😶)した旗を押(yā )し立(🔹)て(💰)ながら動(dòng )いて(🕯)行(🤰)く(🐏)のは(🌦)、その人の愛(🅾)(ài )する子(❔)か孫かのような(🎦)水戸(hù )人もしくは準(zhǔn )水(🛁)戸(hù )人であるからで。幕府の(🔣)いう賊徒(💥)で(🔊)あり、反対党のいう不(bú )忠(zhōng )の臣である彼らは、(🐾)そこにいない御隠居(🤷)にでもすがり、その(🤼)人の(🤰)志を彼(🚶)らの志として、一(😸)歩で(📯)も遠く常陸(🏜)ひたちのふるさと(🦃)から離れよ(🚦)うとしてい(🏊)たからで。
(🥉)この真木和泉の死につい(👍)て、景蔵の所感もその手(shǒu )紙の中に書(🧢)き添え(🥟)てある。尊(zūn )王(🍬)と攘夷との一(yī(🥌) )致結(😑)合をねら(🍊)い、そ(🔻)れによって世(🍍)態(🛁)の(⬆)変革を促そ(📊)う(🆓)とした(♈)安政以(yǐ )来の志士(shì )の(🛴)運動は、(📟)事実(😮)においてそ(🚜)の中(zhō(🏬)ng )心(xīn )の(💖)人(🌫)物を(💵)失(shī )ったとも(🐂)言ってある。平(🖼)田(🥙)門人とし(🎶)ての自(zì )分(fèn )ら(🔭)は――(⚓)ことに後進な(🚧)自(🚀)分(🕴)らは(🚼)、彼真木和(🛴)泉が生涯しょう(🎨)がいを振り(🚮)返って(🤘)見(🦑)て、(🍼)もっ(🕣)と自(👶)分らの進路を(🏮)見さだ(🚂)むべき時(🏀)に(👣)到達(🐂)した(🚴)と言っ(🥨)てある。
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