○ 老子に「善行轍迹無し(🏓)」とあるが、至徳の境地については、老子(zǐ )も孔子も同(tó(🎨)ng )一(🔋)であるのが面白い。
「その地(⏬)位に(😯)いなくて(〰)、みだりにその職務のこ(🤦)とに口出しすべきではない。」
「先生の徳は高(🌴)山のようなものだ。仰げば(🏅)仰(yǎng )ぐほど高い(🤖)。先(xiān )生(🐂)の信念は(🍗)金石(🌝)のようなもの(🕒)だ(👨)。鑚き(🏈)れば(🤳)鑚きるほど堅(🥞)い。捕(🦉)捉し(🙌)がたいのは(🍬)先生の高(💿)遠な道だ。前(qián )にあ(🙌)るかと(🚁)思う(🎳)と、たち(😀)まち後(🏬)ろにある。先(xiā(🖐)n )生は順序(xù )を立(lì )てて、一(🚚)歩(📧)一歩(bù )とわれわれを(🎪)導(👣)き、われわれの知(💈)識(😧)(shí )を(🙈)ひろめ(🛫)るには各種(zhǒ(👪)ng )の(🦀)典籍(jí )、(🔀)文物制度を(💥)以(👌)てせ(🌊)ら(♌)れ、(🐾)わ(🚛)れわれの行動を規(guī )制(zhì )す(📐)るには礼(lǐ )を以てせられる。私(🏜)はそ(🕓)のご指(🎐)導(😪)の(😵)精(🔆)妙さに魅せられて、(🎼)やめ(🍞)ようとして(🥜)もやめ(🅱)ることが出来ず(⚡)、今日まで私(sī(🏂) )の(🍶)才能のかぎりを(🍨)つく(🐻)して努(nǔ )力して来た。そして今では、(🕵)どうな(🍻)り先(🤧)生の道の本体をは(🐵)っ(👘)きり眼の前に見ること(⤴)が出来るような気(🕢)がする。しかし(🐥)、(😔)いざそ(🚚)れに追い(🍎)ついて(📑)捉(zhuō )え(🌵)よう(📰)とす(☔)ると、やはり(🧥)どうにも(🚯)な(😪)らな(🌟)い。」
「三年も学(🙆)問をして、俸(fè(💹)ng )祿(lù )に野(💉)心のない人は得がたい(🕌)人物だ。」(🚦)
○ 牢(láo )==孔(🕠)(kǒng )子(✈)の門(mén )人。姓は琴((🗯)きん)、(🎚)字(👎)は子開(しか(🤒)い)、又(🏸)は子張(しちよう)。
「鳳(🌴)ほ(🏌)う鳥(👀)も飛んで(💎)来なくなった。河か(🏟)ら(🎍)は図とも出(👸)なくなった。これで(🆖)は私も生き(💨)ている力が(🚜)ない。」
「寒さ(🍌)に(🚚)向うと(❓)、松(sōng )柏の常(🥄)盤(😶)(pán )木であ(📵)ることがよくわかる。ふだん(🥍)はどの木も一様に青(♋)い(👫)色をしているが。」
七(qī )(二(💚)一二)
先(xiān )師は釣りはされたが(🛤)、綱(💋)はえなわはつか(🦋)われなか(🌴)った(🙄)。また矢ぐるみで鳥(😡)をとられ(🥪)ることはあったが(🈚)、ねぐらの鳥(🌂)を射(shè(⛄) )たれることはなか(🏗)っ(👵)た。
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