○ 子貢(gòng )は孔子が(🚵)卓越(yuè )した徳と政(zhèng )治能力とを持(🍸)ち(😮)な(💿)がら、(📅)いつまでも野(yě(🎏) )にあるのを遺憾として、かような(㊗)ことをいい出(chū )し(🎹)た(🐢)の(🎲)であ(📶)るが、子貢らしい(🌍)才気のほ(😐)とばしつた表(biǎ(➗)o )現である(🌆)。そ(🤢)れに(🗒)対する孔子の答(🔊)え(🔪)も(🈳)、じ(📐)よ(🧚)うだんまじりに、ちやんとおさえ(🎀)る所はおさえ(🥏)ているのが面(🐿)(miàn )白い。
○ 唐・虞==堯は(🚻)陶唐氏、舜は(🐕)有(yǒ(🤔)u )虞(yú )氏なる故(gù )、堯・舜の時代(🔵)を唐(táng )・虞(➗)の時代(dài )と(🕜)いう。
○ この一(yī )章は(🧜)、一(yī )般(🥝)の個人に対する戒めと解(jiě(🏝) )す(🤖)るよりも、(🛸)為(wéi )政家(⬆)(jiā )に対する戒(😞)(jiè )めと解(🛃)する(🥈)方が適当だと思(⏯)(sī )つたので、思い切(🎡)つて(🦂)右の(🙀)ように訳し(🍗)た。国民生活(huó )の(🎙)貧困(kùn )と苛(❄)察な政(zhèng )治(🌜)(zhì(🕶) )とは、古(⚓)来秩(🍽)序破(🌪)壊(huài )の(🔐)最(🍀)(zuì )大(🛩)の原因なのである(🛰)。
一(yī )一(一九(jiǔ(🖖) )五(💓)(wǔ ))
「道(🧔)を行(💇)お(♏)うとす(🤜)る君は大(📐)器(qì )で強(🦑)靭な意(👿)志の(🦍)持主でなければならな(🎎)い(🌉)。任(rèn )務が重大(dà(📐) )でしかも前途遼(liáo )遠だからだ。仁をもって(🐳)自分の任務とする、何と重いではないか。死にいたる(💕)まで(🧚)その任務はつづく、何(hé )と遠いではないか。」(🍱)
本篇には孔(🎯)(kǒng )子の徳行(há(👦)ng )に(🛫)関(🧒)す(🦂)る(🤝)ことが主とし(👿)て(🌿)集録されて(⚽)いる。
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