○ 子貢(gòng )は孔(🥑)(kǒng )子(🎇)が(🛫)卓越した徳(🎼)と政治能力とを(🦍)持(chí )ち(🤩)なが(💃)ら(😹)、い(☕)つまでも野にあるの(🛐)を遺憾(🍆)として、かよ(🌂)うなこと(🕒)をいい出したのであ(🧠)るが(👋)、子(♊)(zǐ(🔂) )貢(🤕)らしい才(cái )気のほとばしつた(🧞)表(🕶)現であ(🚏)る。それ(✔)に対(duì )する孔(🚱)子の答(dá )えも、じようだ(✌)ん(🤗)まじりに(🌼)、ちやんとおさえる所(🎊)(suǒ )はおさえて(😖)いるの(🤹)が面白い。
○ 唐・(🎱)虞(🐗)==堯は(🍝)陶(táo )唐氏、舜は有虞氏(shì )なる(🚟)故、堯・舜(shùn )の時代を唐(🎫)・虞の時代(🆖)(dài )という(🌗)。
○ こ(📸)の一章は(🕢)、一般の個(🐔)人に対する戒めと(🔈)解するよりも、為政(💑)家に対す(🥜)る戒め(📱)と解する方(🌠)が適(📗)当だ(🎾)と思つたので、思い切(🙊)つ(🖇)て右のように訳(yì )し(🗣)た(😺)。国(👳)民生活の貧困と苛察な政(⏮)(zhè(🙄)ng )治(🎃)とは(🕹)、古来秩(🎣)序破壊(🚡)(huài )の最(🍨)大の原因(📼)(yīn )なのである(🎑)。
一一((💬)一九(jiǔ )五)
「道(🤪)(dào )を行おうとする君(jun1 )は大器(🌦)(qì )で強靭な意志の(🔖)持主でなければなら(🤝)ない。任(rèn )務が(⛱)重(💶)大でしかも(💙)前(qiá(🖲)n )途(🏻)遼(liáo )遠だからだ。仁を(📁)もっ(👊)て自(📡)分の任(😣)(rèn )務と(👂)する、(🤕)何と重いではない(🧛)か。死(sǐ )に(🦁)いたる(🏚)までその任務(wù )はつづく、何と遠いで(🚈)はない(✋)か。」
本(běn )篇には(🌵)孔(💛)子の徳(dé )行(🍎)(há(📣)ng )に(🦋)関することが主として(🔇)集録(lù )されている。
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