ここに一人、(🎾)耳のいい(🚃)人がありました。
と言う(🐓)らしいのです。いくら遠(🤥)い国のほうか(🍈)ら(🎻)渡って(🔡)きたものでも、春(✴)から軒(📗)先を借り(📵)ていて、か(🦑)わいい(📕)ひな(🐐)までも(😈)うけ(🗄)るくらいなら、もっとことばが通(🖋)じそ(🍈)うなものですが(🤘)、(😔)つばめの(♐)言う(📿)ことはペチャ、クチャ、(🏀)ペ(🎈)チ(⛲)ャ、クチ(📰)ャ―(🚩)―まるで異(🔱)人のよう(🏞)な早口(kǒ(❕)u )で(👤)す。
こん(😥)な電(🧣)(diàn )報(🙂)が東京から(🕟)と(🐸)どきました。
青い夕顔も(😋)長(🕊)く大(dà )きく生(💪)な(🚗)りました(⏮)。
木曾川はこの町(🏒)の中(zhōng )央を流れ(😳)る川(🛁)(chuān )で(🐱)す。姉(🦒)の(🌌)家の門(mén )前からがけ下(🧙)の(🤣)ほうに福(🆓)島(dǎ(🏾)o )の(🥝)町がよく見えまし(🏑)て、川の瀬の音(yī(👅)n )までが手に取るように聞えていま(👻)す。対岸に並ぶ家(🕢)(jiā )々、お寺の屋(wū )根(gēn )、古い屋(wū )敷の跡なぞから、深(shēn )い原生林につつまれた山(shān )腹(fù )の(🎠)地(dì )勢までが(🚛)望(wàng )まれま(🍨)す。こんなに用心(🏀)よく(⌚)まとまった町のな(🍹)がめのあるところも(✈)め(🥢)ずらしい。それを見(jiàn )ても(🐔)、古いお(🗞)関所を(🚐)中心(🛺)にし(👵)て(👃)発達してきた町だという(⏯)こと(🤼)がわ(🚆)かりますね。
夏の(🤖)さかり(🏽)のこ(🐦)とで、白(👣)(bái )い着物(wù )に白いうしろはち巻(😉)き、(🚿)檜(😌)(guì )木笠ひのきがさを肩(🎧)(jiān )にかけ(🐅)、登(dēng )山(🚙)のつえをつい(💨)た御岳参(🚴)り(🎲)の人(rén )たち(⚾)が、(🐔)腰(✊)の(🏁)鈴を振り(⏱)鳴らしながら、威勢(shì )よく町(dīng )へくりこんでく(👬)るところでした。
橘翁さ(🍲)まはかなり遠(yuǎn )い先のことを考えておいた人と(😋)みえ(🐠)ます。そのことをここにすこ(🏨)しお話しして(😚)み(🎲)れば、もともと(🙉)高(✖)瀬の家の先祖は代々木曾(⛪)福(fú )島のお関所番をつとめた(🈳)武士であり、高瀬の兄(🎡)(姉(😮)(zǐ )の夫)の父親の代に(🍟)は砲(🐢)術(🌝)の(🚔)ご指(zhǐ(✝) )南番(指(🐨)導の役)までしてお関所(🥟)を(🌚)固(🚉)めたも(😒)ので、し(🦅)た(🕎)がって(🏙)部(🏬)下に使(shǐ )われる人たちもすくなく(🌎)なか(📸)ったので(🍋)すが(👯)、(👣)そういう(🧢)身分(💂)の低い士(⛴)(shì )族(zú )は(🚂)多く貧しか(🥊)った(👏)の(🍿)です。橘翁さまの製薬は、部下(🙇)の人(🐸)たちにも内(📓)職を与え、土地のうる(🔟)おいにもなるよ(🎻)うに、との願(🙍)(yuà(Ⓜ)n )いから(🔊)始(📥)めたことらし(🐡)い(🌶)。高瀬で造り出(chū )した(🈲)奇応丸き(🈶)おうがん(🏠)は、木(mù(🌇) )曾山で(🍩)とれる熊(xióng )くまの胆いを土台にして、そ(🐧)れにシナ朝(🧛)鮮(💾)のほうから(🐾)来る麝(💸)香じゃ(🏺)こうや(🕉)にんじんなぞを(🌾)用(🍼)い、形(xíng )もごく(🛃)小(🔱)粒(㊙)な飲みいい(🍥)丸(wán )薬として金粉(fěn )き(🎖)んぷんを(🥣)かけたものですが、正(💻)(zhèng )直な材(😷)(cá(💝)i )料が使って(💎)あるものですから(👕)小児(⛲)に飲ませるにい(📑)いと言わ(🏵)れて、だ(🕌)んだん諸(zhū )国(🎂)にひろまったも(🍈)ののようです(😴)。
「チリ(💈)ンチリ(🐠)ン、(🤢)チリンチリン。」
川上(👮)を見てき(🚘)たかわずはまず岩村田(🚬)(tián )いわむらだ(🛅)あたりから始めました。あの町の(🎧)大字お(🍸)おあ(🧞)ざ金かね(🍝)の手てというと(🥈)ころ(✅)のかど(🐇)に石がありま(💜)す。そ(👲)の石が(🍖)、これよ(🏍)り南(nán )、甲(🐧)州(🎰)街道(dào )と旅(lǚ )人(rén )に(🤳)教えています。
「ハハキ(🧟)トク、(🦇)スグコ(🐄)イ。」(⬛)
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