民謡(yáo )にこういうのが(🐪)ある。
○(🚯) 本章(🌙)は孔(kǒng )子がすぐれた(🎦)君主の出な(🔂)いのを嘆(✋)いた言葉(yè )で、そ(💦)れを直接いうのをはばかり、(🕢)伝(🎫)説の(🔮)瑞祥(😌)を以てこれに代(dài )えた(🤮)のである。
「修行とい(🍧)うも(💨)のは、(👊)た(🌛)とえば山を(🚵)築く(🧥)ようなものだ。あと(🥔)一(📓)簣も(⬛)っこと(❇)いうところで挫折しても、目(🧢)的(🐍)の山にはな(😇)らな(🚅)い。そしてそ(👴)の罪(🕞)は自分にある。また、たとえば地ならしを(🛺)するよ(🚛)うな(🥔)ものだ。一簣もっこで(🎳)もそこに(⛄)あけたら(👄)、(🛹)それだけ仕(shì )事(shì )がはかどっ(🚂)たことに(🏿)なる(😌)。そして(🦏)それは(💙)自分が進んだのだ。」
「知っておられます。」
行(👉)かりゃせぬ。
「(🎴)仁というものは(🎴)、(😿)そう遠(🍪)(yuǎn )く(🔂)にあるものではない(👻)。切実(shí )に仁を求(✔)める人には、仁(rén )は刻下に実(🏊)現され(🚰)るのだ。」
「鳳(🔛)ほう鳥(🦁)も飛ん(👰)で来なくなった(💑)。河(hé )から(⛏)は図と(🔊)も出な(🐂)くなった。これでは私も生きている力が(🈶)ない。」(💒)
○(⛄) 子路(lù(💾) )は孔(kǒng )子(zǐ )がか(☔)つて大夫(🔂)(fū )の職(zhí )に(👸)あ(🍸)つたので、それにふさわしい禮をもつ(🦃)て葬(🏆)儀を行い(🥨)た(🐠)か(🏿)つたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、し(🌊)か(🎼)も病(📊)中(🤘)に葬式(shì )のことまで考えるような先(xiā(⏬)n )走つた(🧙)、稚気(qì )愛すべ(📰)き子(🚸)路の性(❄)(xì(⏰)ng )格(gé(🐢) )と、それ(😭)に対する(📀)孔子の烈しい、(⛳)しかもしみじみと(💩)した訓戒とが対照され(🍐)て面白い。
「(🤚)やぶれ(🐹)た綿入を(🐁)着(🍁)て、(🚼)上(👖)(shàng )等の毛(🐯)皮を(🆗)着て(🌀)い(🥁)る者(zhě )と並んでい(😣)ても、平気で(📨)い(🍌)ら(🌮)れ(🐭)るの(💾)は由ゆ(📬)うだ(🕟)ろ(🐙)うか。詩経に(🚲)、
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