が、それはいづれ、詳しく(🥈)書くつもりだ。そつちで(🗞)は(😞)どうし(🧜)て暮してゐる。もしなん(⌛)なら(📪)、手紙(zhǐ )を書いてくれた(🕓)ら有難い。
そ(🎷)の途端(duā(🛶)n )に、源吉(jí )の身體(🐕)が(🏆)ひよい(🗣)と浮(🎗)き(🍲)上つた。「(🐑)えツ!」(🔫)氣(qì )合だつた(🏹)。――源(yuán )吉は(🕦)床に投げ(🔆)出(chū )されたとき「うむ」(💄)と云(yú(🈸)n )つた。と(🥟)見る/\肺が急激(jī(💼) )に縮まつ(♎)て(🎪)ゆく、苦しさを感じた。そして、自分の體が床から(🚭)下(🍸)(xià )へその(🥒)まゝ、グツ、グツと沈ん(🔔)でゆ(🌫)くやうに(🚖)感じて……が、それから(🌫)分らなくなつてしまつた(😊)。
「お(👞)母(mǔ )アからきいて(⌛)みればえゝさ。」
が、何(hé )時(shí )の間に(👧)か、その生命(🧑)のも(📟)とでのやうな土地が、「地主(📆)」と(😖)いふものに渡つ(🌱)てゐ(🈁)た。父親は(🌰)、こと(📤)に(⏯)、(🏃)死ぬ前、(📅)そのことばかりを口にして、グヂ(⚽)つて(🏮)ゐ(💁)た。源吉(jí )は(🏔)、そ(📏)れ(😃)をきく(❎)度(🍁)に、子(zǐ )供ながら、父(💆)親の氣持が分ると思つた。源吉(🌔)が地主(🎛)の足にかじり(👤)ついたのは、さう無意味な理由か(❄)らではなかつ(🥚)た。「畑は百姓(🚟)のもの(🔈)でなければな(🤼)らない。」さう文字通(🤾)り(🌛)はつきりではなくて(🍐)も、このことは、源吉は(👯)十一(🍄)、二(🌤)の(📚)時から、父親の長(🐰)(zhǎng )い經驗と(💾)一(yī(🛅) )緒に考へてき(😯)てゐた(⏸)。
源吉(🙀)は馬(⛵)を橇(👐)につけ(🏠)て、すつ(⚪)かり用意(🦊)が出來ると、(🎮)皆(jiē )が來る(🦂)迄(qì )、(🐠)家のなかに(🕊)入(🚆)つた。母(mǔ(🛴) )親は、(🕚)縁ふちのたゞれた赤(chì )い眼を手(shǒu )の甲(jiǎ )で(📩)ぬぐひながら、(✔)臺(🧣)所で、朝飯のあと片(🎪)付をしてゐた(📼)。由は、(😿)爐(🚚)邊に兩足を立(🏞)(lì )て(🏜)ゝ、(🍥)開いてゐる戸口から外を見てゐ(💂)た(💔)。
「うなされ(🗜)てる(🥝)。」(💍)
石山が大聲(shē(🚰)ng )を(😞)あげて(😼)聞いた。それで、一寸(cùn )靜(jìng )か(🗓)になつた。
(⏺)片(piàn )隅で(🐛)、誰(shuí )か五、六人(🐡)(rén )のものが拍手を(🐔)した。それにつれて、集つたものも(😲)、拍手をし(📇)た。が、(🍯)ぼんやりして(🚲)、だまつて(🏂)拍(🚐)手(🔤)を(🌦)す(📣)るのを(🖋)見(😪)てゐたのもあつ(📻)た。拍手が終ると(👹)、二十五、六のがつ(🖲)しりした身(⬆)體の(⛵)、眉の濃い、バリ/\(🏍)し(📍)た短い頬ヒゲ(🖌)をもつ(🎾)た石山といふ百(🚥)姓(🌈)(xìng )が教壇に(🗺)上つた。校(xiào )長(zhǎ(🍀)ng )先生の親類(lèi )だつた。
源吉は、村(cūn )の人達五(😸)、六人と、朝(cháo )里(😢)の山(🥚)奧(👡)へ入つ(⚽)て、しな(🌓)の(⛷)皮(pí )はぎに雇(gù )は(🚈)れるために、雪が降(🥖)つたら出掛けることに(🔍)決めてゐ(🌓)た。それが二(èr )月一(🌌)杯(🥄)(bēi )できり上ると、余(yú )市(shì )の(🌿)鰊(liàn )場(⌛)(chǎng )へ行くことになつてゐた。そし(📃)て四月(👿)の(😥)終り頃(qǐng )村(cūn )へ歸(📧)つてくる。それはどの百姓も(❔)大(🎍)抵(♎)さうした(👘)。――それ(🚔)で百(bǎi )姓の生(🍜)(shēng )活がカ(🔗)チ/(🌋)\だつた。
そこで、それに「幹部(bù(🤦) )」の(🕞)も(🗓)の(🌮)が二(🥏)人(🚰)加はつ(🏿)て、都(dōu )合五人(rén )で「停(tíng )車(chē )場のあ(🤜)る町」の地(dì )主の家(👍)へ出掛(💈)(guà )け(👟)る(💥)ことにな(😱)つた。それか(🧢)ら殘つた(📺)幹部(bù )が、百姓(xìng )二、三人(🍶)とで、村中(zhōng )の百姓家(📜)を(🎭)※(「廴+囘」、第4水準(🤺)2-12-11)つて、今迄の(👞)成(😈)行(🏮)(háng )きを話し、愈※(二(😛)の字点、1-2-22)す(💀)つかり手を組み合(🥘)は(💖)せて、皆一緒(🛰)に(🏣)――一人(🕡)も地主へ(🎧)裏(💮)切(🧤)るもの(🐶)が(🆗)ない(👞)やうに(🏰)、どし/(🤹)\(✏)や(➡)る(🚞)ことにするといふ(🔟)ことを云(yún )つて歩くことにした。
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