こ(😘)んな言葉がつぎ(🕒)つぎに(📠)思い出された。樊遅は、し(🌍)かし、自(zì )分に実(🥌)行が出来るか出来ないかは別として、言葉の意味だけは、そうむずか(🚶)しいとは思わなか(🎌)った。
彼は、(⛲)使を遣(qiǎn )わして、いく度となく孔子に会見を申し(🐊)こんだ。孔子は、しかし(👥)、頑(🚤)(wán )として(🍗)応じ(💠)なかった。応(🍱)じなければ応じないほど、陽貸とし(🧦)ては、不(🚎)安(🍋)(ā(🕓)n )を(🏁)感じ(🍟)るのだ(⚽)った。
「6父(🎬)(fù )の在(📃)世中は、(🌑)子の人物(wù(⛲) )をその志(🧘)によって判(pà(🧒)n )断され、父(📄)が死(🍕)(sǐ )んだ(🗺)らその行動によって判(pàn )断さ(🚍)れる。なぜなら(🔴)、前の(🚑)場合(hé(📇) )は子(🌭)(zǐ(🐣) )の行動は父の節制に服す(🍓)べき(🍖)であり、後の場(👔)(chǎng )合は本(bě(👍)n )人の自由(yóu )であるからだ(😏)。しか(➗)し、後(👮)の(✊)場合(🥅)でも、みだりに父(🤝)の仕(shì )来り(😇)を改(gǎi )むべきではない。父に(😉)対(🥓)する思慕哀惜の情が深け(🥡)れ(💯)ば、改むるに忍びないのが自然(🔆)(rán )だ(🚙)。三年(📿)父(fù )の仕来りを改めない(🤪)で、(🌔)ひ(🔱)たすらに(🔀)喪に服す(🛵)る者にし(⚡)て(😀)、はじめて真の(👍)孝(xià(🐄)o )子(⏹)(zǐ )と云え(🎚)る。」
(🈶)仲弓(⬆)は寛仁大(dà )度で、ものにこせ(🥅)つかな(🐕)い、しかも、徳行に秀(xiù )でた(🎻)高(🙌)弟(dì )の一(🛄)人(rén )なので、(🍵)それがまるで当っていないとはいえなか(😢)った(☔)。しかし、それにしても(🤺)、讃めようが(🎱)少し大袈裟すぎはしな(🛰)い(🥑)か、といった気分(🐫)は、門人た(🎇)ちの誰の(🥏)胸(🔭)にも(💗)あった(👏)。
「えらく考えこんで[(🗡)#「考えこんで」は(💛)底(dǐ )本では「(🍣)考えこん」](🍂)いるよう(🌥)じ(🧘)ゃな(🔞)。」(🔠)
子、仲弓(✴)を(💭)謂う。曰く(😤)、犂牛(💲)りぎゅうの(🍗)子(🧤)し(🥖)、※(「馬+辛」、(🏚)第(🔥)3水準1-94-12)あかく(🎨)して(💎)且(🔨)(qiě(🔁) )つ(👺)角よくば、用(🥂)(yòng )うること勿なからんと欲すといえど(🕘)も、山川其(qí(🐠) )れ諸これを舎(shè(🐯) )すてんやと(⏭)。
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