「(😾)上に(🥋)立つ者(🌘)(zhě )が(💗)親族に懇(📽)篤であ(✂)れば、(📺)人民は(🐞)おのずから仁心を刺(🥈)戟される(👯)。上に立つ者が故旧を忘れなければ、人民は(🔄)おのず(🦏)から(🦇)浮薄(🏾)の風に遠ざかる。」
五(二一〇)
「安んじて幼(😫)君(jun1 )の補佐を頼み、(⛵)国政を任せ(🚷)ることが出(💐)(chū )来(lái )、重大事に(🧔)臨ん(👁)で(🔺)断じて(👖)節操を曲げ(⏹)ない人、かような人を君子人というのであろうか。正にかような(🎞)人をこそ(🚠)君(🔖)子(🥏)人というべき(🤼)であろ(📴)う。」
「聖(🏩)とか仁と(😦)かいうほ(🚛)どの徳は、私に(💡)は及びもつかない(📡)ことだ。ただ私は、その境(🐭)地(dì )を目ざし(😸)て厭(🍋)くことな(🔧)く努(🚧)力(🛡)している(🥤)。また私(🏚)(sī )の体験(🤛)を(🐲)とおして(🛠)倦む(🚔)こ(🎐)となく教(jiāo )え(🔋)ている。それ(😜)だけが私の(🍟)身上だ。」
する(🚄)と、先師(shī )がい(🔴)われた。――
○(✴) (👠)本章は(👈)「由らし(🖌)む(🖐)べし、(🆎)知ら(⏫)しむべからず(😋)」という言葉で広(💧)く流(liú )布され、秘密(🐶)(mì )専制政治の代(dài )表(biǎo )的表(biǎo )現であるかの如(🔧)く(📥)解(❕)釈(🌰)(shì(🌥) )されている(🤼)が(🐱)、こ(🥖)れ(🛠)は(♓)原文(🏅)(wén )の「可(🐭)(kě )」「不(bú )可」を「可(kě )能(🐖)」「不可能」の(🧖)意味(wèi )にとら(🎓)ないで、(🤶)「命(mì(🔥)ng )令」「(👋)禁止」(🌿)の意(🗜)味に(🏠)とつたための誤りだと私(sī )は思(sī(🎿) )う(❤)。第一(yī )、孔子ほど教(jiāo )えて(🗞)倦(📖)(juàn )まな(🖤)か(😷)つ(🚦)た(🌋)人が、(📒)民衆(🎲)の知的理解を自ら進んで禁(🧀)止しようとする(🥡)道理はな(📢)い。むしろ(🥨)、知的理解を求め(🚫)て容易に得(dé )られない現実を知り(🥇)、それを歎きつつ、その(🈁)体験に(🌠)基(jī )いて、(⚫)いよいよ徳(dé )治主義の信念を固めた言葉とし(😦)て受(⛹)取(😨)(qǔ )るべきであ(🤙)る。
こ(✂)ころやぶれず
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