と、大沢は(🕛)その生徒(tú(🚤) )を見(jiàn )て(♒)、
それからあと、次郎(lá(🍬)ng )は何(hé )が何やら(🧡)わからな(🐐)かっ(🔰)た。ただ真っ黒(🙊)なも(🎬)のが(🍡)周囲(🌖)(tō(💾)ng )をと(🏧)りかこみ(🕎)、そこから手や足(🌼)が何(hé )本も(🥩)出て、自分のか(🦄)らだ(💢)を(📛)前(qián )後左(zuǒ )右にはね(🆎)とばしてい(🍮)る(🙀)ような感じだ(👿)った。
(📎)門(mén )を(📬)出ると、(🐃)無念さが急(jí )にこみあげ(🏬)て(📀)来て、涙(🥊)がひとりで(🐌)に頬を流れた。だが、同時に、不正に屈しなかったという誇りが(🎦)、彼(👖)(bǐ )の胸(xiōng )の(⛳)中で強(🐗)く波うっていた。彼(👡)の涙は(💑)すぐとま(🌹)った。彼は一(🛤)人(rén )で歩(bù )きながら、少しも(🕡)淋(🦁)しいという気がしなかった(🏹)。「(🎣)武士道」――「慈(🕸)悲(🚌)」――今日(rì )講堂(📪)で(💂)見たり聞いたりしたそんな(😃)言葉が(🕔)、いつの間にか思い出されていた。そして(🍑)、「慈(cí(📒) )悲」(🔉)と(🍸)い(🎦)う言(yán )葉は、もう(🍵)正(zhè(🔉)ng )木のお祖母(🌿)さんを思い(🧛)出させるよう(🎲)な、そんなやさ(🥅)しい(💱)言(🔼)葉(😪)ではないように(🍹)思われて来た。
「本(běn )田はどうだ。四(🍹)年(nián )生(shēng )にバックしてもらいたいの(😳)か(🧜)。」
お(〰)おかた一時間ほど(🀄)もたっ(♒)た(📧)ころ、(🌵)と(💙)うと(🌨)う大(dà )沢がたずねた(🆓)。
だが(🍊)聰明な読(🎡)者ならば、彼のそうした(🎶)行(háng )為(👻)(wéi )の裏(🎼)(lǐ )に、い(🥦)つも一脈の(😍)哀愁あいしゅうが流れていたことを決(🏩)して(🏰)見逃がさなかったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次(cì )郎にとっ(💫)て、過(📲)去十五(🏻)年間、切(qiē(👒) )っ(🕓)ても切れない道(dà(🙀)o )づれ(🚁)で(🐐)あ(🛥)ったとも言え(🔙)る(💜)のである。彼(bǐ )の負けぎ(👅)らい(📔)、彼の虚(🍍)偽き(💯)ょぎ、彼(bǐ )の(🐉)反抗心(xīn )と闘争(zhēng )心(🈳)、およそそう(🕯)した、一見(🕘)哀愁(chóu )とは極(jí(🐀) )めて縁(yuán )遠い(🏤)よ(🐈)う(🤰)に思わ(😃)れるものの(🔳)すべ(🥒)てが、実は哀愁(chóu )のやむに(🍇)や(🏷)まれ(☕)ぬ表現で(🌁)あり(🦇)、(🔲)自(zì )然(💔)(rán )が彼に教えた哀愁からの(🏌)逃路だったのである(😌)。そ(😽)して、もし「(🍋)自然(rán )の叡(ruì(⏺) )智えいち(🈂)」というものが疑えないも(🌅)のだとする(❤)なら(🚺)ば、次郎の心がそろそろ(♑)と詩にひかれていったというこ(🏄)とは、(🚍)必ず(🚅)しも不(🏤)似合(hé )なことではな(〰)かったで(🏽)あ(🕓)ろう。というのは(🔣)、何人も自己(⏪)の(🏆)真実を表現(xià(🏊)n )してみたいという欲(yù )望(🛄)をいくぶ(🔡)ん(🐞)か(📪)は(🔶)持(chí )っているし、そし(🚄)て、哀愁の偽(🚆)りのない表現には、詩こそ(⏲)最も(🦑)ふさわ(🏔)しいものだからである。
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