射精 量 が 多い8

A「ごめん下(🔪)さい。」と玄関で声(📴)がす(🔸)る(🙏)。

A　私は建築のことについ(😕)ては全く門(🕝)外(🆖)漢である(🦔)が、西洋の寺院(♟)のゴシック建築と云うものは屋根が高く(🛩)／＼尖(💂)って、(🥑)その(😬)先が(🤡)天(✖)に冲せんとしていると(🚬)ころ(🏪)に美観が存するのだと云う。こ(💬)れ(🎟)に反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上にま(🖲)ず大(🔟)きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す(👗)深い廣い(🤑)蔭の中へ(🔋)全体の構造(⏮)を取り込(⛅)んで(🖇)しまう。寺院のみならず(🧒)、宮殿でも、庶民の住宅でも、外か(⛔)ら(🥕)見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る(💔)場合(🎉)には茅(🛀)葺きの大きな屋根と、(👒)その庇の下にたゞ(😃)よう濃い闇である(🦁)。時とす(🚒)ると、白昼(👭)とい(🎸)えども軒(🏧)か(🐪)ら下には(🏟)洞穴のような闇が繞っていて戸口(📡)も扉も壁も柱も殆(➡)ど見えないことすらある(📳)。こ(🕟)れは知恩院や本願寺のよう(💨)な宏(⚓)壮な(💡)建築(🃏)で(🌍)も、(💠)草深い田舎の百姓家でも同様であ(🦂)って(🏺)、昔(🆗)の大概な建(😽)物(🍞)が軒から下と軒か(🤛)ら上の屋根の部分(🏊)とを(🍤)比べると、少くとも眼で(😫)見たところでは、屋根の方が重(♿)く、堆く、面積が(🥑)大きく感(🏀)ぜられる。左様に(🏐)われ／＼が住(🎰)居を(🎮)営むには、何(🍲)よりも屋根と(🛩)云う(🐭)傘を拡げて大(🙋)地に(🚑)一廓の日かげを落し、(🔙)その薄暗(😄)い陰翳の中に(📧)家造りをする。もちろん西洋の(🤒)家(🅾)屋にも(🌸)屋根が(➿)な(🍩)い訳で(🖊)は(⛽)な(💩)いが、(🛎)それは日(🚨)光(❕)を遮蔽す(🐐)る(⛰)よ(🏎)りも雨露をしの(🧒)ぐための(😊)方(🧟)が主であって、蔭はな(🥥)るべく作らない(😀)ようにし、少しでも多く内(❇)部を明(😵)りに(💀)曝すようにしていることは、外形を見て(🌽)も頷(🔧)かれ(🚸)る。日本(🚫)の屋根を傘とすれば、(🐉)西洋の(🍗)それは帽(🚂)子(☔)でし(🕣)かない。しかも鳥打帽(🔢)子のよ(💨)うに出来るだけ(🔐)鍔つ(💗)ばを小さく(🤱)し、(🕤)日光の直(😚)射を近々(🛵)と軒端(😜)に受(🥛)ける。けだし日本(🚃)家(🙋)の屋(🌀)根の庇が長いのは(🛷)、(📐)気候風土や(🌎)、建築材(🧘)料(📦)や、その他いろ／＼の関係がある(📊)のであろう(🚜)。たと(🐨)えば煉瓦やガ(🌧)ラスやセメント(📨)のよ(📉)うな(⬛)も(✂)のを(🛐)使わ(🐢)ないところか(🕎)ら、横な(💀)ぐ(🌘)りの風雨を防ぐた(👼)めには庇を深くす(🏔)る必要があったであ(⚡)ろうし、日(🖥)本人と(🏉)て(😺)暗い部屋よりは明るい部屋を便利と(💔)したに違いない(📳)が、是非なく(🕔)あゝなったのでも(🏅)あろう。が、美と云うもの(⏱)は常に生活の実際か(📪)ら発達するもの(💗)で、(🎇)暗い(😐)部屋(🦆)に住むこ(🥎)とを(🤬)餘儀なくされたわれ(🥄)／＼の先祖(🔁)は、(🕊)いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては(🐣)美の目的に添うよう(🏈)に陰翳を利用す(🗑)る(🚶)に至(🥍)った。事実、日本座敷の美(🤳)は全く陰翳の(🥎)濃(🕴)淡(🌧)に依っ(👀)て生れている(🏘)ので(🕠)、そ(🧝)れ(🔠)以外(🍅)に何もない(📑)。西(🥉)洋人が日本座敷(🎤)を(😿)見てその簡素なのに驚(👍)き、た(🕑)ゞ(🕥)灰色(💽)の(🚝)壁が(🤺)あるば(💪)かりで何の装飾も(🚭)ないと云う(🕣)風に感じるの(🏭)は、彼等とし(🌬)てはいかさま(🚒)尤もで(🏙)あるけれども、そ(🍓)れは陰翳の謎を解しないから(🐀)であ(🎶)る。われ(📄)／＼は(🥜)、それで(🥒)なくても太陽の光線の這入りに(🔆)くい座敷の外側(📴)へ、土庇を出したり(🎃)縁側を附けたりして一層日(🈴)光を(👊)遠のける。そして室内へは(😍)、(🕤)庭からの反射が障子を透してほの明るく(⏮)忍び込むよう(🍯)にす(🍎)る。われ／(🎠)＼の座敷の美の要(🍼)素は(🌟)、この間接の鈍い(⤵)光(🤒)線に外ならな(🐐)い。われ／＼は、この力のない、わ(🕗)びし(🎇)い、果敢(👮)はかな(🔰)い光線が、しんみ(🌄)り落ち着いて(☕)座敷の(📟)壁(🏭)へ沁み(🔆)込むように、(👡)わざと調子の弱い色(🔯)の(😅)砂壁を(🖥)塗る。土蔵とか(🚍)、厨とか、(📪)廊下のよう(📣)なとこ(🏽)ろへ塗るに(🦒)は照(🙎)りをつけるが(🏂)、座敷(💄)の壁(🍺)は殆(✈)ど砂壁で(🛤)、めった(🖱)に光らせない。も(😁)し(💍)光ら(💏)せたら、(🍟)その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。わ(😞)れ等は(😿)何処までも、見る(😕)から(🍞)におぼつかなげ(👥)な外(😻)光が(⚓)、黄昏色の壁の面(🙄)に取り着(🎱)いて辛くも(🤖)餘命を保(🍾)っている(🍊)、(🛅)あの繊細な(🏆)明るさを楽しむ。我(📸)等に(🏛)取ってはこの壁(🙉)の上の明るさ或はほのぐ(🍯)らさが(🆗)何物(⛵)の装(🕓)飾にも(⛲)優るのであり、しみ／″＼と見飽(🌝)き(🕤)がしない(🥤)のである。さ(🐻)ればそれらの砂壁(👆)がその(📮)明る(👂)さを乱さないよ(🕷)うにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(🏜)然であって(🤥)、座敷(🧘)毎(😦)に少しずつ地色は違うけれど(⏫)も、何とそ(🍥)の違い(😖)の微かである(🍅)ことよ。それは色の違(✅)いと云うよりも(🤰)ほん(🎦)の(🍜)僅(🥜)かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程の(🐣)ものでし(🏡)かな(🏜)い(🧀)。しか(🔖)もその(📨)壁の色(📬)のほ(🐘)のかな(🛺)違いに(📯)依って、また幾(🐰)らか(🧙)ずつ各(🍞)※(二(🖲)の字点、1-2-22)の部屋(✂)の陰翳が異なっ(🐂)た色調を帯びるのである。尤(🌛)も我等の(😣)座敷(🚭)にも(🗒)床(🚢)の間と云(🖇)うも(📔)の(👡)があっ(😛)て、掛け(🌡)軸を飾り花を活けるが、しかしそ(🕠)れら(🙏)の軸や花(🗝)もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に(🔹)深みを(🍈)添える方(🔭)が主(🤑)になっている(🚇)。われらは一(🥓)つの(💗)軸を掛け(🎥)るにも、(🍗)その軸物(🃏)とその床の間(🍕)の壁(⛽)と(🆔)の(💿)調和、即ち「床(🐔)うつり」を第一(🎽)に貴ぶ。わ(🌒)れら(⚪)が(🕑)掛(🧤)け軸の内容(🤛)を成す書(🔥)や絵(🐸)の巧拙と(🥟)同様の重要さを(🚔)※(⛄)(「(📻)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためで(🛒)あって、(🍳)床うつりが悪(🐃)かったら如何なる(🍯)名書画も掛け軸とし(🧑)ての価(🔖)値がな(👍)くなる。そ(🚡)れと(👾)反対に一つの独立(🏻)した作品としては大(💩)した傑(🥃)作で(🙈)もないような書画が、(🔽)茶(😇)の間(🌴)の床に掛けてみると、非常に(🧠)その部屋との(🎟)調和がよく(🧢)、軸も座(🎉)敷も俄(🎿)かに(📳)引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、そ(🍳)れ自身としては格別のもので(🔋)もな(🥔)い(👸)軸(🙌)物の何処(😂)が(😸)調和(㊗)する(🖐)の(🥃)かと(🍶)云え(🌓)ば(😶)、それは常に(🐔)その(🏉)地紙(🕟)や(🌼)、墨(🤒)色や、※(「ころ(🍯)もへん＋(➰)表」、(📠)第(📕)4水準2-88-25)具の裂きれ(🖊)が持っている古色にあるのだ。その古色がその(🚷)床の間や座敷の暗さ(⌛)と適宜な釣り合(🈁)いを保つのだ(⏺)。わ(🗼)れ／(⚪)＼はよ(🐦)く京(😜)都や奈良の名刹(🔩)を訪ねて、その寺の(➗)宝物と云わ(🎵)れ(🌀)る(😉)軸物(🦂)が(⤵)、奥(🎭)深い大書院の床の間にかゝ(🎓)っているのを見(😮)せられるが(🌐)、そう云う床(🚙)の(😥)間は(🐿)大概昼も薄暗いので、図(👎)柄などは見分けられ(😚)ない、たゞ案(🙂)内人(🌭)の説明を聞(🍇)きなが(⭕)ら(👼)消(🐗)えかゝった墨色(🌥)のあとを辿って(👽)多分立派な絵(🥃)な(⏩)の(🦅)であ(🔇)ろうと想(🛴)像(🐙)するばかりであるが、し(📫)かしそのぼやけ(⬛)た(🌆)古(👯)画と暗(🐯)い床の間と(💼)の取(👜)り合わ(🎦)せが如何にもしっくりしていて、図(❇)柄(🕋)の不鮮明(🛥)な(🚦)どは聊かも問題でないばかり(🔫)か、却ってこの(🔗)くら(🛩)いな(🤼)不鮮明さ(😸)が(⏩)ち(📒)ょうど適しているように(😘)さえ感(📥)じる。つまり(👪)こ(🙁)の(🍥)場合、その絵は覚(🈶)束ない(🎮)弱い光りを受け留める(📛)ため(⏮)の一(🔕)つの奥床しい「面」(📏)に過ぎな(🏕)いので(💵)あ(🏁)って、全(🥫)く砂壁と(📽)同じ作用(🦐)を(🐠)し(🦂)かして(🗻)い(💫)ないので(🖨)ある。われらが(🥄)掛け(🕷)軸(🏙)を択ぶ(🐏)のに時代や「さび」を珍(⚾)重する理由はここにあるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🛩)な(❄)いと床の間の(㊗)陰(🔆)翳を(🍼)打ち(🐷)壊すの(😸)であ(🖖)る(🔳)。

A「誰だれか(😼)、(🐠)人を雇いなさ(✍)い(🛸)。どうしたって、そ(🌵)う(📟)しなければ、いけない」

Aと云っ(🙈)て、浜(🙏)田は頭(🚈)を掻かきながら(💻)、

A　(🤧)　　(🏪)　七月九日

Aと、し(👖)ん(📖)み(🐗)り云(💙)つ(🎷)て(📚)聴かせ(📝)てから(🆕)、(㊗)襖を締め(👎)て立たうとすると、「待つて下さい、何卒どうぞそこにゐて(🛐)下さい(💐)」と(📽)でも云ふやうに、又