陽貨(🗜)は、座につくと、いか(👩)にも熱意のこもったような口(📺)調(🍼)で説き出(🚄)した(🥂)。
「うむ。で、お(🎶)前はどうありた(✌)いと思うのじゃ。」
「決し(🍆)てお世辞は申し(🎤)ません。」(🙇)
(🍃)樊(🐪)遅は喜(xǐ )んだ(💜)。それはその中(zhōng )に、「違(🎴)(wéi )わな(😗)い(🤥)」という(🈳)言葉が見つかったからであ(🧙)る。し(🚙)かし、(♒)数秒(📬)(miǎ(🐡)o )の後には、彼(bǐ )の頭は(💔)却(què )ってそのために(👬)混乱しはじめた。と(🍤)い(👄)うのは(🍚)、さ(📽)っき孔子のいった「違わ(🌚)ない」と、(🦐)この言葉(❔)の中の(🎺)「違わない」とは、まる(🌬)で意(🍚)味がちがっていそ(🥜)う(🔚)に(🎩)思えたからで(🆕)ある。後(🛐)の場(🦍)合(hé )の(📟)「違わない」は、第(🍹)一(yī )、父母(🤺)(mǔ )の存命中(🦓)のこ(🤥)とであ(🏧)る。それに、前(qián )後(hòu )の関係(🥂)か(🐗)ら判(💇)断しても(💎)、初一(yī )念を貫けという意味に相(🏈)(xiàng )違ない。父母を亡く(🤱)したあとの「違わない」(🐏)というこ(🔋)とが、それ(🕕)と同じ(🦗)意味だとは、どうしても(🚁)思(🆙)えない。言(yán )葉が同(💮)じなだけに、(🍨)彼(💈)はいよいよ判断(🎓)に苦(kǔ )しんだ。
孔(kǒng )子は、少し(👹)調子を柔らげ(🛷)て云っ(💔)た。
孔子はそんなこと(📫)を(😱)考えて(🍢)、いい機(jī )会(🔲)の来(😰)(lái )る(✖)のをね(👱)らっていた(🎩)。
楽(🔅)長(zhǎ(🌤)ng )は、な(🗳)る(🤩)ほど、そう云(🏭)われれば、そうだ、と(🤸)思った。しかし、それが自(🚏)分に邪(⏺)心(💺)のある証拠だとは、ま(🐻)だどう(🍀)しても思えな(🔮)かった。
「かりに斑(💆)牛(niú(👁) )まだらう(📭)しの子(zǐ )で(🍎)あ(🥤)っ(😧)ても、天地(🙏)山川の神々はお(🐣)嫌い(🛃)はされぬかの。」(🏦)
(奏楽の(🏡)失敗(📛)が(🦉)、もうこ(🍱)れで三度目(mù )だ。)
(違わない、違わ(🔎)ない(🚖)、(🈺)――何のこと(😖)だろ(📌)う。)
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