「1詩で(🐋)も(🎩)音(💱)楽でも(🎷)、究極(📕)(jí )は無邪の一(yī )語に帰する。無(👂)邪(😟)にさえなれば、下手(🍥)へたは下(🏎)(xià )手なりで(🚯)、まことの詩(shī )が出(chū )来(lái )、まこ(🕯)との音楽(lè )が奏でられ(😆)るものじゃ。この自明(míng )の理が、君にはま(😖)だ体(tǐ )得(💁)(dé )出来ていない。腕は達(dá(😏) )者だ(🤢)が、惜しいものじゃ。」
な(🚖)どと(🌋)放言した。
樊遅(✝)(chí )は喜んだ。それはその中に、「(😉)違わない」という言(yán )葉が見つかっ(💛)たからで(🐭)あ(📠)る。しかし、(🥏)数秒の(🐀)後には、彼(🚰)の(🍎)頭(tóu )は却(🍤)ってその(😟)ために(💠)混乱しはじめた。と(🛑)いうのは、(🙆)さっき孔(🚃)子のい(🕣)っ(🍋)た「違(⛺)わな(🛍)い」と、この(👪)言(👏)葉(yè )の中の「違わな(🐨)い(👢)」と(📏)は、(✔)ま(😭)るで(🎴)意(yì(📿) )味が(🤜)ちがって(〽)いそ(🚁)うに思え(🤤)たからである(😟)。後の場合の「違わない(🔑)」は(👏)、第一、(🙇)父母の存命中の(📬)ことであ(🔤)る(🚟)。それに、前後(⚫)の関係(🆖)から(👭)判断し(🔲)て(🙋)も、初一念を貫(guàn )けという意味に相違ない。父母を亡(🥚)くしたあ(🙉)と(🌲)の(📭)「(👨)違(wéi )わない」と(🍶)いうことが、それ(😓)と同じ意味(🐑)(wèi )だとは、ど(👍)うしても(🗜)思(😊)えな(👃)い。言葉(yè )が同じ(🍏)なだ(👲)けに、彼(bǐ )はいよいよ判断に(🥨)苦し(🔧)んだ(💣)。
「6(💵)父(👦)の(🔎)在(zà(🔺)i )世(🤞)中は、子(🏺)の人(rén )物をその志によって判断され、(🕧)父が死ん(🖨)だらその行動によって判断さ(❤)れる。なぜ(😕)なら、前の場合は子の行動は父(fù(🚳) )の節(jiē )制(zhì )に(🤨)服(🌄)すべきであ(🔎)り(🐫)、後の場合(hé )は本(👭)人の自由で(👓)あるからだ。しかし(🐭)、後の場(😞)合(😃)でも、みだり(🐋)に父の(🈴)仕(🏹)来りを(👷)改むべ(🉐)きではない。父に対する(🥖)思慕哀惜の情(🉑)が深けれ(💻)ば、改(🤶)むるに(👽)忍(👻)びないの(👶)が自然(🔤)だ。三(sān )年(nián )父の仕来りを改(gǎi )めないで、(🖥)ひた(🏢)すらに喪(sàng )に(🐸)服(⏮)する者にして、はじめて真の(💬)孝子と云(🛴)える。」
「全(🐕)く珍(🚍)らしい牛(niú )じゃ。しかし血統が悪く(🥥)て(👥)は物(wù(😦) )になるまい。」
元来(🥩)孔(kǒ(🎢)ng )子(zǐ )は(🤯)ユーモリ(🦇)ストではなかった。だから彼(bǐ )は、(🎡)生真(zhēn )面(miàn )目に考えて、(🐱)そんな(📵)ことを思いついた(💩)の(🦏)である。しかし、思いついて見(jiàn )ると、(🆚)いかにも可(🤛)笑しかっ(🕧)た。彼は思わず(➡)微(wē(🙏)i )笑(xiào )した。同時(🏋)に、何となく自(🈁)分(fèn )にはふさ(🤩)わ(🌴)しくないよ(🏮)う(📝)な(🧖)気がし(🍫)出(⚡)(chū )した。た(🏪)しか(🚛)に彼の(🎒)ふだんの信(💪)念(🏞)に照(🍎)(zhào )ら(😖)すと、(💁)それは決し(🐈)て気持のいい策だと(🧚)は云えなかったの(🐴)であ(💯)る(✳)。そこに気がつくと(🍽)、彼はも(🏻)う笑(xiào )わな(🛡)か(🦊)っ(💎)た。そし(⬛)て、ゆっくりと(🏑)、(✌)もう一度考(🏈)えなおした(🤴)。しか(🐚)し、そ(🧒)れ以上のいい考(🍹)(kǎo )え(🐾)は、(🌝)どうしても思い浮ばな(🔆)か(⛩)った。
「どうも恥かしい(🚚)次(cì )第ですが(📚)、思(✡)(sī(👾) )い(🍓)当りません。」
「もしそうだとすれ(🙋)ば(🈚)、それ(😟)が君の邪心というものじ(🚒)ゃ。君の心(😎)の中では、この孔丘(👺)という人(rén )間(🌄)(jiān )が、い(🕷)つも対立的(de )なも(🚴)のになっている。君は(🐐)、(🕵)はっきり(🎦)意(yì )識して(🃏)い(🍌)な(🖥)いかも知(🐃)(zhī )れな(🌞)いが、君の奏楽に(⏹)とっ(🍝)て、わしの存(cún )在は一(yī )つの大(dà(✳) )きな障碍なの(💯)じゃ(🏭)。君の心(xīn )はそのために(🆖)分裂(liè )する(🛹)。従(cóng )っ(🚳)て、君(🌴)は(🌏)完(🦂)(wá(🚷)n )全に君(👛)の(🤜)音(yīn )楽に浸り(🏡)きるこ(🚌)とが出来ない。そ(🕹)こに君の失敗(bài )の原因(🦓)がある。そ(👚)うは思わな(🙀)いかの(🎾)?」
「比類のない徳を(🦈)身(shēn )に(⛎)体していな(😟)がら、国の乱れるの(💗)を傍(bàng )観しているの(🛃)は、果(guǒ )して仁(🤝)の道(dào )に叶(🔞)いましょうか(👍)。」
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