バラエティ番組《松本 メイ オナニー》2行目ライン
松本 メイ オナニーあらすじ
「で(🍪)しょう。何かの願掛(guà )がんがけで、親(🕙)(qīn )たちがわざとあんな(⚓)男の子の服(📿)装(zhuāng )なりをさ(☝)せてあるんだ(👟)そうです。」
(🥦)その日か(⛺)ら、半蔵は両(🥞)国(guó )橋の往いき還かえりに(🎽)筑波山つくばさ(♏)んを望むよ(🔪)うになった。関東の平野の空(🐵)がなんとなく戦塵(chén )せんじんに(👸)おおわれて来た(🌅)ことは、それだけでも役人(ré(🌇)n )たちの心(xīn )を奪(❔)い、お役(yì(💊) )所の事務(😂)を滞らせ、した(❔)がっ(💘)て自分らの江(🕵)戸滞在を長引かせること(🛂)を恐(kǒng )れた。時には九十(🎟)六(🕑)間けんか(🏭)らあ(🏯)る長い橋の(⚓)上に立って、木造(zào )の欄(lá(😣)n )干(gàn )に倚(🗯)(yǐ )より(🦗)かかり(🌁)ながら(🕎)丑寅(yín )うしとらの方角(🔶)(jiǎo )に青く光る遠い山を望ん(⭕)だ。どん(🙏)な暑(🐜)苦しい(🏣)日(🎏)でも、そ(👅)こまで行くと風(fēng )が(🉐)ある(🌾)。目(mù )にある隅田川す(👥)みだがわも彼(🗒)には江(💢)戸の運(yùn )命と(💚)切り離(lí )して考え(🦆)られないようなものだ(🍝)った。どれほど(🚋)の米穀(🍲)(yù )を(🔨)貯(zhù )たくわ(👯)え、ど(🕥)れ(🌜)ほどの御家(🧀)人旗(qí(🏨) )本を養う(😚)ためにあ(🏬)るか(🦊)と見える(🐜)ような御蔵お(🚃)くらの位置はもとより、(🔦)両岸(😖)に(🚤)ある形勝(shèng )の地(dì )のほとんど大部(🤓)分(fèn )も武家のお下屋敷で占(zhàn )め(🤲)られて(📕)い(💽)る。おそらく百(bǎi )本(🤗)(běn )杭ひゃっぽんぐいは河水(👻)(shuǐ(🏖) )の(👜)氾(fán )濫(làn )はんらんからこの河岸かしや橋(qiáo )梁きょうり(🍅)ょ(🤮)うを防(🎂)ぐ工(😹)事(🚷)の一つであ(🆙)ろうが、大(🧦)(dà )川(chuān )橋(🉐)（今(jīn )の吾妻橋(qiáo )あ(📙)ずまば(🚴)し(🥂)）の(🦗)方からやって来る隅田川の(🈲)水(🌌)(shuǐ )はあだ(🚹)かも二(⏱)百(bǎi )何十年(📶)の歴史を語(yǔ(🏛) )るかのように(✳)、その百(🌠)本杭(háng )の(👜)側(🐫)に(🎻)最も急な(🏥)水勢(❤)を見(🦀)せながら、両国の橋(🧓)の下へと渦うず巻き(😙)流(🕑)(liú )れ(🍮)て(🅱)来(♎)ていた(🆔)。
も(🐾)はや(📎)、太鼓の音だ。おのお(🔺)の(⏳)抜き身(🔪)の鎗(qiāng )やりを手にした六人の騎馬武者と(➡)二十人ばかり(🖌)の(🏑)歩行かち武(wǔ )者とを先頭にして、各部隊が東の方角(🏷)(jiǎ(🕒)o )から順に街(🍴)道(dà(📆)o )を(🧝)踏ん(🕡)で来た。
夜、武(wǔ )田た(😉)けだ本陣にあてられ(⏩)た片(🎚)桐(tóng )の(😙)問屋(😕)へは、飯田(tián )方(fāng )面から、豊(fēng )三郎(🌫)が兄(xiōng )の北原(🔷)稲(dào )雄と(💬)一(yī )緒に早(zǎo )駕(📣)籠(ló(👥)ng )か(🍘)ごを急(👜)がせ(📁)て来(🥟)た。その時、浪士側(cè(👬) )では横田東四郎(láng )と藤(téng )田ふじ(♍)た(🐳)小(😴)四(🐺)(sì )郎とが応接に出た。飯田藩として(😔)間道の(😐)通過を公然(🌓)と許すこ(🐜)とは幕(🚘)(mù )府に(🌥)対し憚はばかるところが(😒)あるからと言い(📌)添(🧒)え(🥇)ながら(🛵)、北原兄弟は町役人との交渉の(🏴)結果を書(shū )面にして携えて来た。その書面(🍺)には左(🏍)の(💡)三つの条(tiáo )件(💏)が認した(🌷)ためてあった。
(😯)二(🎀)階がある(🧖)。座(zuò )敷が(🍨)ある。酒が置い(👜)てある。その酒楼の(😔)二(🏾)(èr )階座敷の手摺(👁)てすりには、鎗や(🎈)りぶすまを造って下からずらりと突き出した数十本の(📬)抜き身の鎗がある。町奉(🙄)行(💘)のために、不(😙)逞ふ(📏)て(🦌)いの徒の集ま(🏟)るもの(🐀)と(➖)にらま(🐥)れ(🏿)て(🈸)、包(💲)囲(tōng )せられた(📰)二人ふたりの侍(shì )がそこにある(🥪)。な(🚆)んらの罪を犯した覚えも(🌍)ないの(🍶)に、こ(⬜)れは何事だ、と一(🧛)(yī )人の侍が捕縛(fù(🗾) )に向かって来たものに尋(🎚)ねる(🕊)と、それは自分らの知った(😂)事で(🍣)はな(📝)い。足下そっ(💣)からを引(yǐn )致いんちするの(🌧)が役(❤)目で(🚛)あるとの(⛺)答えだ(🥁)。し(🔗)からば同行しよ(🙉)うと言って、数人(rén )に護(♐)ま(🐦)もられながら(😕)厠かわ(🕢)やにはいった時、一(📐)人の(🕗)侍は懐(huái )中(🦒)の(🗿)書類(📷)(lèi )をこと(👓)ご(🦏)と(⛲)く壺(🏁)(hú )つ(😣)ぼの中(👬)に捨(🧡)て、刀を抜いてそれを深(shēn )く(⬆)汚水(shuǐ(✈) )の中(zhōng )に押(yā )し入れ、それから身軽になって連(🕹)れの侍(shì(🧟) )と共に引き立て(📿)ら(🕟)れた(🧦)。罪(zuì )人を(🕝)乗せる網の(🆓)乗(〰)り物(wù )に乗せられて行(🔀)った先(xiān )は(🐤)、町(🍞)奉(🤾)行所(🛷)だ。厳重な取(🐌)り調べがあった。証拠となるべき(🌐)ものはなかった(🍣)が、二(✨)人とも(🎌)小人目(🕵)(mù )付(fù )こ(🎋)びと(👌)めつけ(🔜)に引(📜)(yǐn )き(🔻)渡され(⛲)た。ち(😠)ょうど水戸(hù )藩では佐(zuǒ )幕派(pài )の領(😅)袖りょうしゅう市(👃)川(🔍)三(📗)左(👕)衛門い(✔)ちかわさんざえもんが得(🥂)意の時代(dà(🕯)i )で、尊(🎲)攘派征伐のために筑(zhù )波(bō )つ(♑)くば出陣の日(rì(🚓) )を迎えた。邸内(🐃)は雑沓ざっ(🏼)とうして(🚶)、侍たち(🦔)についた番兵も(🐨)わずかに(💐)二(èr )人のみであっ(💄)た(⏪)。夕方(🧤)が来た。囚と(❄)らわれと(🏉)なった連(lián )れの(👎)侍(shì )は仲間(jiān )にささやいて言(🕓)(yán )う(💨)。自分は(📬)かの(🛄)反対党(🎶)に敵視せらるること(🥁)久(⏸)(jiǔ )しいもので、も(📎)し(🍔)このまま(💑)に(🍞)いた(🐝)ら斬(zhǎ(🤰)n )き(😔)られ(🐻)る(🍲)こと(😆)は確かで(🛷)ある、(🥃)彼らの(👓)ために死(🚼)ぬよりもむ(🏛)しろ番兵(👏)を斬りたおして逃げられる(🚋)だけ(😚)逃げて見(💣)ようと思うが(🤥)、どうだ(🧦)と。それ(🛶)を(🍖)聞(🎼)(wén )い(⏺)た一人(🌉)の方の侍はそ(👚)れほど反(👇)対党から(🐤)憎まれてもいなかっ(🍷)たが(📑)、同じ囚わ(💾)れの身で(📧)ありながら、行(há(🚷)ng )動を(💰)共にしないのは武士(⏪)のなすべきこと(👧)でないとの考えか(👐)ら、そ(🐛)の夜(yè )の月(yuè )の出(💰)(chū )ないうちに脱出しよう(🏕)と約束し(👋)た。待て、(👭)番士に何の罪もない、これ(🐄)を斬(❔)るは(🕘)よ(🏙)ろしくない、一つ説(😪)いて見(🚲)ようと(😺)その侍が言(🦏)って、番士を一室(shì )に(😕)呼(hū )び入れた。聞く(🖲)と(🕔)ころによると水府(🌅)は(🥖)今非(fēi )常(chá(👌)ng )な混乱に陥(xiàn )っ(🚩)ている、こ(😑)れは国(❓)家危急の秋ときで武士の(🔻)坐(🥄)視(🥌)ざしすべきでない、よって(🚻)今からここを(😻)退去す(🧖)る、(🔞)幸いに見(🔓)のがし(❣)て(🚑)く(🍽)れるなら(🐽)あえてかまわないが万一職(🍥)務(wù )上見のがすことはなら(🚎)ないとあるならやむを(📺)得な(⛄)い(🍌)、自分らの(📩)刀(dāo )の切(🕴)れ味を試み(🌌)ることにするが、どうだ。それを言(🌲)(yá(🏛)n )って、刀を引き寄せ、(🎡)鯉口こいぐちを切っ(🥣)て見せた(🙀)。二(🎆)人(🐧)の番(fā(🎷)n )士(shì(🍘) )はハッと答(😻)えて(👐)、平伏(📸)(fú )し(🍼)たまま仰ぎ見(🛺)もしない。しからば(㊙)御無礼する、(🌿)あと(🤝)の事は(👖)よろし(🈯)く頼む、そ(🔩)う言い捨てて(👖)、(🏖)侍(♟)は二人ともそ(🛢)こを立(lì(🚯) )ち去り(⛱)、庭から墻(👎)(qiáng )かき(🐨)を(🐶)乗り越(yuè(🥟) )え(🛃)て(👩)、(📣)そ(🔼)の夜のう(🎉)ちに身(🤳)を匿かく(📰)したという。こ(😇)れが当時の(🔱)水戸の天狗連(liá(🏚)n )て(🥀)んぐれんだ(🔲)。
こんなに浪士(🍗)側が迫って行く間(😐)に、一方諏訪勢はその時(shí )までも幕府の討(🐙)伐(🖼)隊を頼みにした。来る、来(lái )るという田(🚱)(tiá(💀)n )沼(🍓)勢(shì )が和田峠(gǔ )に近づく模(🚶)(mó )様(💰)(yà(💽)ng )もない(💴)。もはや諏(🐛)(zhō(☔)u )訪勢は(🕎)松(sōng )本(běn )勢と(🚝)力を合わせ、(🗝)敵として進(🚃)ん(📙)で来る浪士(shì(👈) )らを(🍑)迎え(🐆)撃(🆙)(jī )つ(🦗)のほかはない。間もなく、峠(⛩)の峰(fēng )から一面(🌒)に(🛍)道を(🌫)押し降くだった浪(làng )士側は干(📠)草山(💏)ほ(🎁)しくさや(🧥)まの位置まで迫った。そこ(⛄)は谷(♓)を隔て(📮)て諏訪勢の陣地と(🔱)相距あいへだたる(💳)こと四(👗)、五町ばかりだ。両(🥪)(liǎ(🍋)ng )軍の衝(chō(✏)ng )突は(🛣)まず浪士側か(🥑)ら切った火(huǒ )蓋ひぶたで(🎹)開始された。山の(💭)上にも(👈)、谷口にも、砲声はわく(✌)ように起こっ(🎉)た。
諏訪勢(🐄)もよ(🕝)く(😓)防いだ。次第に浪(👘)士側(🚻)は山(🐷)の(⏺)地勢を降り、砥(⬛)沢口(🆎)とざわぐちから樋橋といは(🎯)しの方(🛬)へ諏(🍺)(zhōu )訪(fǎng )勢を圧(🌎)迫し、鯨波(🤣)ときの声を揚げて進んだが、(🌞)胸壁に拠(🏜)よる(🕰)諏訪勢が砲(🚍)火の(🎟)ため(⛓)に撃(jī )退(tuì )せられた。諏(zhōu )訪松(🗂)本(🎟)(běn )両藩の兵は(🥉)五段の備えを立て、(🥝)右(yòu )翼は砲隊を先にし(🙃)鎗やり(🥎)隊をあと(♋)に(💤)した(👶)尋常の備(🎊)(bèi )えであったが、左翼は鎗(qiāng )隊を先にし(🐿)て、(💟)浪士(shì )側が突撃を試(🔆)みるた(🕦)びに(🍲)吶喊(hǎn )とっ(🍭)かんし逆(nì(⬜) )襲して(🥉)来た。こんなふう(🛢)にして追(📌)い返さ(🈯)る(💧)ること三度。浪士側も進むことができなかった。
この(🍿)真(👳)木和泉の死について、景(😺)(jǐng )蔵の所感もその手(➖)紙の中に(😜)書き(📰)添えてある(👫)。尊王と攘夷(😔)との一致(zhì )結合を(📜)ね(😠)らい(🔅)、それによっ(🚣)て世態の変革(🏳)を(🕢)促そ(🙈)うと(🐀)した安政以来(📱)の志士の運動は、事実においてその中(🅾)心の人物を(👳)失ったとも言ってある。平田(tián )門(mén )人としての自分らは(🔣)―(📁)―ことに後進な自分らは、彼真(zhē(✂)n )木和泉(quán )が生涯しょ(🤦)う(🆔)がいを(👽)振り(🔣)返って見て、もっと自分らの進路を見(🥥)さだむべき時に到(🙀)達したと言(🐠)ってある。
沿(🏵)道(🗓)の住(zhù )民はこれには驚かさ(🙇)れた。家財(cái )は言うま(🧜)でも(😶)なく、戸(hù )障子まで取(qǔ )りは(👹)ずし(🌩)て土(🕟)蔵へ入れるものがある。土蔵(➡)のない(🕰)もの(🧖)は最(zuì(🔔) )寄もよりの方へ(🔹)預(yù )けると(🍁)言って背(🕌)負(fù )しょい出すものが(😭)あ(🙊)り、近(🕤)村まで持ち運ぶものがある。
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