八(bā )(二一三(🏞)(sān ))
○(🖨) 以(yǐ )上(🔯)の三(sān )章(🏂)、(🤜)偶(ǒu )然(👭)か(🍲)、論語の編(biān )纂(🕺)者に意(yì )あつてか(👼)、孔(➡)子(🎥)(zǐ(🚂) )の(🕝)門人中最(zuì(👿) )も(🌜)目立つてい(〰)る顔(🐦)渕と子路と子貢(🌪)の(♉)三(🍖)(sān )人をつ(🙀)ぎ(🦓)つ(♒)ぎにとら(🖕)え来つて、その面目を(🍾)躍如たらしめてい(👑)る。この三(😵)(sā(㊗)n )章を読むだけでも、すで(⏮)に孔(🎡)門の状(zhuàng )況(kuàng )が生き(😝)生きとうか(🧗)がわ(✉)れ(🍥)るではないか。
「忠実に信(🦉)(xì(🕖)n )義を第一義と(🥚)して(🔻)一切の言動を貫くがいい。安易に自(zì )分より(🍟)知徳(✊)の劣(liè )った(🧔)人(⛩)と(🎚)交(jiāo )って、い(Ⓜ)い気になる(🐣)のは禁物だ(🔃)。人間(💖)だ(🕺)から過失(shī )はあるだろう(🎰)が、(📇)大事(🎲)なの(⏪)は、そ(⛺)の過失を即座に勇敢に改めることだ。」
「由ゆう(🚣)よ、(🥒)お前の(♟)こしら(❤)え事(🏢)も、(📨)今(jī(🤕)n )にはじまったこ(🎈)とではな(💇)いが、困っ(🤤)たものだ。臣下のない(🌗)者があるように見せか(💾)けて、(🚬)いったいだれをだまそうとするのだ。天(tiān )を欺(qī(😙) )こ(🕡)う(🤢)とでも(🚙)い(🏗)うのか。それに第(🍲)一、私(🐘)は、臣下の手(😨)(shǒ(🙉)u )で葬(zàng )っても(💻)らうより、むしろ二三人の門人の手(📗)(shǒu )で葬ってもら(🥕)いたいと思っている(🌡)のだ(💾)。堂々た(⏩)る葬儀をしてもらわな(🕣)くて(👯)も、(🦓)まさか道(👙)ばたでのたれ死(🔘)したこ(🤵)とにもなるまい(🥡)ではないか。」
曾(😀)先生がい(🦉)われた。――
三六(一八三)
一(yī )三(二(🍙)一八)
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