八(bā )(二一三(sān ))
九(二一(🤾)四(🚶))
子路は、先師にそういわれたのがよ(🎑)ほど(♐)嬉しかった(🤡)と見(🍾)えて(✋)、(🚕)それ以来(⏹)、(🔓)たえずこの詩(shī(♿) )を口ずさんでいた。すると、先師(shī )はいわ(✋)れた。――(❔)
曾(🐫)先生がいわれた。――(🧡)
子貢が(👗)こたえ(⛓)た。――(💎)
○ (📴)前段(💱)と後(hò(🖖)u )段と(⏯)は、原文では一連の孔子の言(yán )葉になつているが(🧗)、内容に連絡がない(🧚)ので、定(📶)説に(🖋)従つて(🌁)二(èr )段に区(😐)分(fèn )した。
「(🖍)知者(zhě )には(🗣)迷(🔂)いがない。仁者(zhě )には憂いがな(😿)い。勇者には(👋)おそれがない。」(😾)
○ これは孔(🖤)(kǒng )子晩年(🌻)の(🔺)言葉にちがいない。それ(🚩)が単(🚼)なる無(👻)常観(🔂)か(🏂)、過(💖)去を顧みての歎声か、(⏩)或は、(🦃)たゆみ(🧕)なき人間(jiān )の努力を祈る声かそもそ(🚔)も(😂)また(🏖)、流(🏞)転をとおして流るる道の(😌)永(🏛)遠性を(🌺)讃(zàn )美する言葉か、それは(🌯)人おの(🐩)お(🔎)の自ら(😖)の心境(jìng )によつ(😡)て解す(🧣)るがよかろ(🔦)う。ただ(🛁)われわれは、(🏇)こ(🖐)う(👮)した(📜)言葉の裏付(fù(🔷) )け(🔪)に(🕶)よつて、孔子の他の場合の(🖕)極めて平凡らしく見(jiàn )え(🗻)る(📸)言(🦗)葉(yè )が(⏩)一(🤪)層(céng )深く理解される(🍱)であろうことを(🤖)忘れ(🐐)て(🗣)はならない。
「そ(🎍)れだけと仰(🔫)しゃいますが、そのそ(🔅)れだけが私(sī )たち門人には出来ない(🚭)ことで(🌵)ございます(😙)。」
一(yī )(一(💢)八五)
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