「(🤸)修行というものは(💱)、たとえば山(shān )を(🚏)築(🎉)く(🤚)よ(🛐)うなもの(🚭)だ。あと一簣もっこ(🐿)というと(🥏)ころで挫折しても、目的(⚾)(de )の山にはな(🛰)らない。そして(🧡)その罪は(🚊)自分にある。また、(🥢)た(🏑)とえば地(🤩)ならしをするよ(🏊)うなものだ。一(⛱)簣もっこで(🥘)もそこ(🕯)にあけた(🥕)ら、それだけ仕(🌞)(shì(🕶) )事がはか(🗾)どったことになる。そしてそれは自分が進(jì(🦓)n )んだ(🚅)のだ。」(🦀)
○ 誄==死(🍊)者を哀しんでその徳行を述べ、その霊(🌖)前(qiá(🌻)n )に献(xiàn )ぐる(📼)言(🥦)葉。
一四(🌚)(sì(🛹) )(二(èr )一(yī )九(jiǔ ))
二一(yī )(二二六(✅))
二(è(🌄)r )一(二二(è(😿)r )六)(🌆)
○(😎) 天下==当時は(💙)まだ(👘)殷(🤔)(yīn )の時(💃)(shí(🅾) )代で。周室の天(tiān )下ではなかつた(⛸)が、後に天下を支(❗)配したので、(📝)この語が用(yòng )い(🚓)られたのであろう。
「よろしいと(🔧)思(🏌)います。誄るい(🍙)に、汝の(🚊)幸(🉐)いを天(tiān )地(🎌)(dì )の神々に(🍙)祷る、とい(🎃)う言葉がございますから。」
○ 聖人・君(🦔)(jun1 )子(🚫)・善(shà(🕜)n )人(rén )==孔子のいう聖人・君子は(🤒)常に政治(♈)ということと関係が(🤑)ある。現(xià(🚫)n )に政治の(🌋)任(rèn )に当つて(🤝)いると否(🥥)(fǒu )とにかかわらず、完全無(🤠)(wú )欠(qià(👋)n )な徳(🚞)(dé )と、(🈂)自由無碍な(💼)為政能(🦉)力(🐤)をもつた人(🐇)が(👅)「(🛺)聖人(🕚)」であり(🍞)、それほど(👢)で(🖍)は(👻)なく(📰)とも、理(👳)想と識見とを(⚪)持(🙃)ち、常に修徳にいそ(🤮)しん(🈴)で為政家(🈴)と(🧗)し(📙)て恥(chǐ(🚢) )か(❓)し(🥘)くない人、少くとも政治に志して修(xiū )養をつんでいる人、そう(📙)い(🔎)う人(🕦)が「君子」なのである(👌)。これに反して、「善人」は必ずしも政(🎧)治と関(wān )係はない(🍏)。人間と(🌓)し(🍿)て諸(zhū )徳のそなわつた人(👉)という程度の意(💝)味(wèi )で用いられ(😢)ている。
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