「(😝)も(🈲)とよ(✈)り天意にかなった大徳のお方で、まさに聖人(rén )の(🍧)域に達し(🍮)ておら(🛒)れます。しかも、(👏)そ(〰)の上に多能でもあられます。」
「楽師の摯(🧚)しがはじめ(🎫)て演奏した時に(👤)き(🏉)いた関雎(💘)(jū(📷) )かんしょの終曲は、洋々(🏹)と(🌆)して耳に(🐺)み(🚫)ち(🎢)あふれる感があっ(😈)たのだ(🥪)が(🎄)―(⏹)―」
○ 周(zhōu )公(gōng )==(🅾)すでに前(qián )にも述べたよ(🧝)うに、周(🙌)公は武(wǔ(🥫) )王(🥇)(wáng )をたすけ(👉)て周室八百年の基礎を定(👺)(dìng )め(🐸)た人であ(🈹)るが、その人(🌪)となりは極めて謙虚(xū )で、「吐(🚢)哺握髪」という(🕉)言(yá(🚁)n )葉で有名なよ(🍲)うに(🍉)、(🏤)食事や、結(🛅)髪の最中(zhōng )でも天下の(📓)士を迎えて、その(➖)建(😙)言忠告に耳(🛂)(ě(🕐)r )を(🎋)傾(🕍)(qī(🐸)ng )け(🌺)た人である。
○ (🐚)綱(🙋)=(☕)=これを「網」の誤りと見て(💟)「一(🌀)網打尽(🎶)」の(🥒)意味に(🆗)解す(🦓)る説もある。し(😚)かし、当時の(🚭)魚獲法(🐑)に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、その先(🏫)に釣(diào )針を(🏘)つけて、それを水に流す(🚝)方(🙃)法(fǎ(♊) )があ(🌑)り、それを綱(🕜)といつ(🍩)たというのが(🚱)正しいようであ(🌛)る。しかし、いず(🔻)れにし(🍞)ても、本章(zhāng )の結局(💋)(jú )の(☝)意味(🐓)(wèi )に変りはない。
○ 本章は一六(liù )九章(🅱)の桓※(「魅」(💔)の「未(💊)」に(🤨)代えて「(🕊)隹」(🍷)、第(⏺)4水準2-93-32)の難に(🔎)あつ(⏮)た場合の言葉と同様、孔(🎗)子(zǐ )の強い信(💠)念と気(〰)魄(🐕)と(📄)をあらわした(🐟)言(yá(💁)n )葉で、論語(🍶)の中で極めて(💩)目立つた一(yī(💭) )章である。
先(🚌)師は(🚧)釣(🏊)りはされたが、綱(😫)はえなわはつかわれなかった(🛤)。また矢(shǐ )ぐるみで鳥(niǎo )を(🚺)と(🍙)られる(🖼)ことはあったが(🏍)、ねぐらの鳥(🏰)を射(shè )た(👾)れること(📬)はなかった。
一(🕠)六(二〇〇(🙉))(⏩)
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