その場(chǎng )はそれで済んだ。しかし(🌥)仲弓(🚮)に対する蔭口はやはり絶えなかった(🐛)。いうこと(⌚)がな(♈)くなる(🛴)と、結(🧚)局彼の身分(🕢)がどう(✍)の、(🍤)父(fù )の素(😃)行がどうの(🎟)とい(⏲)う話になっ(🚯)て行(😕)った。むろん、そんな話(huà )は、今(jīn )に始まったこ(👠)とではなか(🏮)った。実(🤒)(shí )をいうと、孔子が仲弓を(⏰)特(📔)に称揚(👊)し出(🕳)したのも、その人物(😩)が実際(🚅)優れていたからでは(🤴)あった(🎵)が、何(💉)とかして門(⛄)(mén )人たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(📮)(wā(🛴)n )する噂を話(🎯)題(tí )に(🚌)させないよ(💳)うにした(⬛)いためであった(🥩)。と(🚆)ころ(🐺)が、結果(🌂)はかえって反(📽)対の(🍄)方に向(🐌)いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃(🕝)(zàn )めれ(🅰)ば讃めるほど、(🚹)彼(🤪)(bǐ )の身分(fèn )の賎しいことや、(🌿)彼の父の(🔔)悪行が門人たちの(⛪)蔭口の(🥂)種になるの(🤠)だ(🧒)った。
もう一つは、(🎈)子夏の問いに(🚀)対す(⏫)る答えだが、それは、
元来孔(🍲)子は(✍)ユーモリスト(❣)ではなかった。だから(🏌)彼(bǐ(💠) )は、生(🦁)真面目(mù )に考(✅)えて(🕤)、そんなこ(❤)とを思いつ(🏷)い(👶)たのであ(🐉)る(🆓)。しか(🛂)し、思い(🐝)ついて見ると(👤)、いかにも可笑しかった(🙍)。彼は思わず微笑(🏡)した。同時(🛹)に、(📦)何となく自(zì )分にはふ(💛)さわ(🍚)し(📦)くないような気(qì )がし(😺)出した。たしかに彼の(🏅)ふだ(🖇)んの信念に照らすと(🤗)、それ(🔙)は決して気持のいい策(✊)だとは云(📔)えなかった(🕊)ので(⏰)ある。そこに気が(🏬)つく(🧒)と、(🐧)彼(bǐ(🛒) )は(🗓)もう笑わ(🍯)なか(🍿)った。そして、ゆ(🛤)っくりと、(🤠)もう一(yī(😬) )度考え(🧣)なおした。し(🖖)かし、それ以(🏯)(yǐ )上のい(🖋)い考えは(🚧)、どうして(🚠)も思(📕)い浮(✋)ば(😇)なか(🤨)った。
3 子曰(yuē(🦏) )く、唯女子(zǐ(🏎) )と小人とは養い難しと爲(🧣)(wèi )す。之を近づくれ(🏕)ば則ち不孫な(🥓)り(🌩)。之(🚃)(zhī )を(😽)遠ざくれば則ち(😯)怨(yuàn )む(➕)と(陽(yáng )貨篇)
「考え(🥋)ては見(🤶)(jiàn )た(🌇)のか。」
孟懿(yì(😗) )子もう(🏠)いし(🐧)、孝を問う、子(zǐ )曰(yuē(😳) )く、違(wé(🕣)i )た(🐺)がうこと(🎸)なかれ(🍀)と。樊遅(💲)(chí )御(🕶)(yù(🚻) )はんちぎょたり。子之に告げ(🌼)て(⏰)曰く(🤰)、孟孫もう(⛺)そん、孝(xià(⏭)o )を(💧)我(🌓)(wǒ )に問う。我対(duì )えて(🍊)曰く、違うこと無(wú )かれと。樊遅(😍)(chí )は(🤪)んち曰く、何(📮)の謂(wè(😤)i )ぞや(🏎)と(🐀)。子曰く、生には之に事つかうる(🥖)に礼を以(✔)てし、死には(🍑)之を葬るに礼を以(yǐ )てし、之を祭(jì )る(🛂)に(🎰)礼を以てすと。
「は(🚷)っ(🔝)きり掴めないにしても、何か思い当るこ(🐱)とがあ(🏝)るだろう。」
「御(yù )教(jiāo )訓は、身(⛎)にしみてこたえ(🎨)ました(🙎)。あり(🗳)がとう存じます(🤼)。これからは、技術を磨くと(⏱)共に、(🍕)心を治めることに、一層精進(jì(🐢)n )いたす決(jué )心(😽)で(😲)ご(♟)ざい(🍲)ます。」(📈)
とうとう一人(ré(🔤)n )がいった(📇)。
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