日本《おおきな クリ を この 舌 で》2行目ライン
おおきな クリ を この 舌 であらすじ
○ 作(🏧)（原(yuán )文）＝＝「事を為す」の意に解(jiě )す(🐩)る説もあるが(🧣)、一四八章(🦍)の「述べて作らず」の(😩)「作(zuò )」と同じく、道(🛄)理に関(👩)する意(yì )見を(❄)立て(🛃)る意(⌚)味(🐾)に解(jiě )する方(🎢)が、後(hòu )段と(🏙)の関(wā(⚽)n )係(🔑)がぴつたり(🐕)する。
「そういう(💕)祷(dǎo )り(👽)なら、私はもう久(🥍)(jiǔ )し(🐓)い(🏎)間(jiān )祷(dǎo )っ(🧒)ているの(👶)だ。」
○ (⛩)同姓＝＝魯の(🦏)公室(🙁)(shì(🔨) )も呉(🎒)の公室(💘)も共に姓(xìng )は「(☕)姫」（き）で(🔌)、同(📙)姓であり(🔞)、(🚂)遠(yuǎn )く祖先を同じ(💞)くした。然(rán )るに、(🤜)礼には血(🔷)族(🕉)結婚を(😸)絶(🤭)対(duì )に(🍷)さけ(🕗)るため(🆖)、「同姓は娶らず」と規定しているのである(🌲)。
「ぜい(⛺)たくな人は不遜に(🍄)な(🆙)りがち(👮)だし、儉(jiǎ(📽)n )約な(😅)人(rén )は窮(🤕)屈に(🍀)なりがちだ(🚱)が、どちら(🗓)を選ぶかと(😑)いうと、(❔)不遜で(🎊)あるより(🌰)は(🤰)、まだ(🚞)しも(💘)窮屈な方がいい。」
「その程(🔹)度(dù )の(🧓)こ(🌼)とが何で(📩)得(👭)意になるねう(📚)ちがあろう。」
○ 柏＝＝「かや」である(🧢)。「かし(🐾)わ」ではない。
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《おおきな クリ を この 舌 で》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《おおきな クリ を この 舌 で》?
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《おおきな クリ を この 舌 で》評価:
A 電車でもう一(💎)つ(🎰)氣(🗯)がつくのは、滿員(🧠)の場(💎)合(🔓)に(🍅)大勢の人が立つてゐ(🚠)ながら、座席の方(🤜)は(💼)いつも大概餘(🐇)裕が(🗞)ある(🐓)。融通すればまだ(🤓)一人二人かけられるのに(🤖)、誰も(📓)席を空けて(🌛)や(🤝)らな(💟)い。甚(🔺)しき(🎩)は「もう(🤙)少し孰れか(🤖)へ寄(🎌)つ(👰)て(🕣)くれ」と云ふと、怒る奴さへゐる。荷物(🔩)を脇(🍱)へ置い(🖖)てゐる者が、決してそれを自分(🕗)の膝へ上げようと(🙏)しない。いよいよ鮨(♉)詰めにな(🐌)つて(🚮)來ると仕方(🥕)が(🙆)な(🚣)しに(🍢)、ただその荷物を傍へ寄せつけるばかり(🔱)である。かう云ふ事は、此れを默つ(🔑)て許して置く(🧞)方(➿)も(🎄)惡い(📎)と思ふ(🛥)。要す(👻)るに東京に比べて、市民全體の公徳心が(🏊)薄い(🏁)のではあるま(🤠)いか。
Aこの(🤮)案内(👉)者は外に(🤥)も(📦)まだいろいろの口碑を知っていた。昔、京方きょう(🥎)がた(⏸)の討手うっ(🐦)てがこの地(👧)方へ忍しのび(💳)込こん(🆚)だと(❎)き、どうして(🧗)も自天王(🆖)の(🗞)御座所が分ら(📿)ない(🚘)の(🕐)で(🕊)、(🧟)山また山を捜さがし(📘)求めつつ、一(🦃)日偶然(😭)ぐ(🎡)うぜんこ(☕)の峡(🔠)谷へや(🌥)っ(🌺)て来て、ふと渓川たにがわ(🆗)を見ると、川(⬛)上の方か(🎀)ら黄金(💄)が流れて(🐗)来る、(🦏)そこで、その黄金の流れを伝(👤)わっ(💷)て溯さかのぼって行った(🏳)ら、(🐵)果して(🔒)王の御殿があ(🏿)ったと云う話。王が北山(🎊)の御所へお移りになっ(🤢)てから、毎朝顔をお洗い(🌼)に(☔)な(🍞)る(👚)の(🔁)に、(👝)御所(🎭)の前を流れている北(🌯)山川の川(🦍)原へ(✳)立たれるの(🚞)が例であったが、いつも影武者か(💶)げむしゃが二人お供してい(👸)て、どれが(🎱)王様か見分(🚉)け(🆔)がつかない(📻)。討手(🚑)の者がたまた(🥂)まそこを(🥧)通り(🦂)合わせた村の老婆ろう(🐶)ばに尋(🈯)ねる(🎏)と、(⤴)老婆は、「あの、口から白い息を吐はいていらっ(🚝)しゃる(🏂)のが王様だ」と教(🌧)えた。その(🥗)ために討手は襲い(🔀)か(⚓)かって(🔦)王の御首みしるしを挙(💓)げることが出(🌞)来たが、老(💂)婆の(💀)子孫にはその後代(🦆)々(💧)不(⛑)具ふぐの(✍)子供が生れると云う(💖)話。―――(🗣)
Aこう(🌁)云って、清(🤳)吉は娘の顔と(🤠)寸(🗓)分すんぶん違わ(🕴)ぬ(🔻)畫面の女を(🧗)指さした。
A プラットホームで(💥)私(🎽)は(🕶)北(➰)さんにお金を返そうとしたら、北さん(🏐)は(🚚)、(🍱)
A「ゆず(🛺)って(🦌)くれ(📙)るでしょうね。」
A 大(🍏)阪の(📦)人―(🐞)―(🌾)それも相當教養のある(🤯)らしい、サラリー・メ(👹)ン(⛓)階級の人々――は、電車の中で見知らぬ人の新聞を借りて讀むこ(🕡)とを、少し(🚉)も不作法とは考へ(🔵)てゐ(🍛)ないやうである。それも長い汽車の(🏕)道中とか、(👽)つ(🧙)い隣席にゐる人の(😰)物(🔳)な(🐘)ら(🍁)分(🔡)つた(🍝)話(⏯)だが、(🍅)大阪人(✌)のはそ(📼)の借り方がい(🖐)かにも不躾(🍘)で、づうづうしい(👡)。たと(🆚)へ(🖕)ば私が(✏)大朝(🍄)と大毎の(🦓)夕刊を買つ(💼)て乘り(🌐)込(🚱)むと(🔬)する(🉐)と、孰方か一つ、私の手に取ら(🌗)ない方の新聞を、(🏭)ちやんと(🔀)眼(🔂)を(🌈)つけ(⏺)て直ぐ借りに來る。而も遠くから(☕)、人ごみを分けてやつて來て、煙草の火でも借りる(📍)やうな風で(😔)、「ち(🌏)よいと拜借」と、譯なく借りて持つて(🧢)行(💧)つてしまふ。さうして雜(🤭)沓の中である(👺)から、もうそ(😈)の人は何處へ行つたか姿が(🕤)見えず、貸したが最後向(🎱)うから返しに(♉)來てくれ(💆)る迄ポカンと待つ(🍾)より仕(🛐)方がない。マゴマゴすれば自(🚻)分の降りるべき停(👞)留場へ來て、とうと(👇)うそれは取ら(🐿)れ(🦑)ツ放し(🉐)になることもあり得(🦊)る。僅か一(⏬)枚の新(🍮)聞であるが、(🎡)貸(👁)す方(🐤)の身(💮)では自(🎀)分が買つて(🎊)まだ眼を通さないもの(🚬)なのである。私が(👈)人から(🎩)借りるとす(🚋)れ(🏩)ば、相手が(⏳)すつかり(🛀)讀み終つて、次ぎの新聞(👴)に移(🍻)る迄は差し(🚢)控(🏊)へ(✂)る。然(🦊)るに大阪では、馬(🚊)鹿な(🦃)のか(📕)づ(🔉)うづうしいのか(🍲)、(🍶)そん(⬜)な遠(🥣)慮(🤥)をし(💴)てゐる(👠)者(⏲)は一人もない。
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