「(👢)1詩でも(😠)音(🅰)楽(🌈)でも、究極は無邪の一語に帰する。無邪(xié )にさえなれば、(🏟)下(🥪)手へ(⏲)たは下手(💀)なりで、まことの詩(🤥)が出(🕎)来、(💓)まこ(⛸)との音楽が奏(zòu )でられるものじゃ。この(🅾)自明の理が、君(jun1 )にはま(😀)だ体得(🛶)出(chū )来ていない。腕は達(🦑)(dá )者だが、惜(😠)しいものじゃ。」(🚶)
((🥃)礼に(🦏)そむくわけ(👔)に(📿)は行(🚶)かない。しかし(🚍)、(🍍)無道の人に(📮)招(zhā(🐃)o )かれて、た(🚳)とい一日(⛽)たりともこれを相たす(🥛)ける(🏒)のは士の(🚡)道(dào )でない。況(🍎)んや策を以(🏔)て乗(🏪)じ(🍒)られるに於(👊)(yú )て(📋)を(🦅)や[#「於てをや」は底(🤯)本では「(🌽)於ておや」]で(🌳)ある。)
―(🌒)―陽貨篇(🅿)――
「(🚭)御教訓は、身(shē(🚣)n )に(📣)しみてこたえました。ありがとう存じます。これ(🦂)からは(🥐)、(🕠)技術を磨く(📠)と共に、心を治(🌮)め(🕌)ることに、一(yī )層(🔐)精進いたす決心でございま(🚎)す。」
彼は、孔(⚫)子の部屋(wū )にはいるまで(🏉)、ほとんど夢中(🥝)だっ(🍹)た。彼ははいって見て(🆓)、森と(🉑)し(🔠)た部屋の、うす暗い奥(ào )に(🎟)、端(duān )然(😃)と坐(zuò )って(🛵)いる孔子を(✖)見出して、はじめて吾にか(🧥)えった。呼ばれた理(lǐ(🐒) )由(yóu )をはっきり意識したのも、その時(🐿)であった。
「比類(lèi )の(♐)ない徳を身に体(tǐ(🤡) )していなが(👱)ら、国の(🐔)乱れるのを傍(🕒)観しているの(🚩)は、(💨)果して仁(ré(✍)n )の道に叶いましょう(👏)か。」
次は子游(yóu )に対(🐚)する答(🔞)えである。
季(jì )孫きそん、叔孫(🔐)しゅくそん、孟(🦔)孫もう(😪)そんの三氏(🌅)は(😰)、ともに桓公の(✝)血(💔)すじをうけた魯の御三家で、世にこ(🎁)れ(⛪)を三桓(huán )か(🌒)んと称し(🈂)た。三(🕞)桓(🚌)は(🃏)、代(🤚)々大(dà(📪) )夫の(🛡)職(zhí )を襲(xí )つぎ、孔子の(⛵)時(shí )代(🏧)には(🛐)、(🕉)相む(🚬)すんで政(🍪)治をわたく(👄)しし、私(🙃)財(⬅)(cá(😎)i )を積み、君主を無視し、あるい(🏥)は(🖋)これ(🏢)を追放するほど、専(🏌)横のか(⬇)ぎりをつくして、国民怨(yuàn )嗟(🚿)の(🥪)的になってい(🌡)た。
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