一(📮)二 (🗑)長いもの(🔍)
そのおかたみはシ(🆗)ナからで(🗜)も渡って来た陶器(💼)らしく、厚(🍂)(hòu )手(shǒu )の(👌)焼きで、(🍔)青(🍃)(qīng )みが(🌾)かっ(♋)た色つやまでがいやみのないものでした。あま(🏄)りよ(❌)く(🗽)で(💯)きてい(🍻)るものですから、わ(🔌)たしがほめまし(🏚)た(🐘)ら、姉(❔)はて(💕)いねいに茶(🍣)わんを(🖤)ふき、それをわたしの前(qián )に(🦁)おい(🌼)て(🧙)、ほし(🍕)くば(🚺)くれ(🚬)てもい(🗣)いと言(yán )うので(💎)す。わ(📐)たしもまだそん(🔥)な(🥅)古い茶(💛)わんをも(🎃)らい受けてな(👌)がめ楽しむ年(😑)でもありませんでし(👐)たから、せっか(🤸)く姉(zǐ(🏨) )がそう言(yán )っ(🗡)てくれても(💽)、それをもらって帰(guī(🕯) )る気(🌚)にはなりません。それに、その(🦅)茶わんは茶(😛)器で(😟)も(😁)な(😋)くて古い食(✝)(shí(🏽) )器(🍨)です。いかによくできた陶器(qì(🏏) )でも、むかし(🅿)の(🍥)人が飯(🌾)を盛(💞)っ(⏳)た茶わん(🏐)で食う気にはなれない(🕶)、やはり自分は(🏄)自分の茶わんで食(🛥)いた(🧐)いと思(🎬)いま(😯)した。
五 心(xīn )を入れ(📠)替(tì )えに
それから、来助老(🙅)人(🕘)は自作の(😎)刀を取り出してきまして、(🏳)
さ(😶)て、高瀬の(⚓)兄(🗒)の代にな(📘)っ(📙)てみますと、この(😏)人は若い時から早く名古(📳)(gǔ )屋に(👶)出て、新(xīn )しい教(🎖)育を受けたく(♌)らいですから、(🤷)漢(hàn )方(🤒)(fāng )で造っ(🏈)た先(xiā(🔹)n )祖伝来の薬などを守っ(🚯)ている時(🐚)世(shì )ではないと考え、(🌎)家も飛(fē(👒)i )び出して(❌)しまって(🍎)、東京に出て(🥌)いろ(⏳)いろやってみ(🕸)たとい(♓)うこ(🏞)とでした。どうでし(🤒)ょう、この兄(xiōng )のい(😠)ろいろな(🐓)試みよりも(📔)、先(🔯)祖(🐅)(zǔ )ののこ(🎓)した(🌻)仕(🚏)事のほうが根深(🌵)(shēn )かったので(😍)す。古い(🖥)薬はいつま(📣)でも、売れて、子(👜)孫のも(🏴)のがよくやって行か(⛅)れるばか(🤰)りで(🚏)なく(🌇)、薬方(fā(🗿)ng )くすりかたの番頭さ(🏍)んや大(dà )ぜいの小僧(sēng )さんた(📣)ち(🌏)までりっ(🔻)ぱ(🚙)に養(yǎng )える(💷)ので(😛)す。高瀬の兄はいろいろ(🐌)や(📺)ってみた末、もう一(🍫)度(dù )住(👸)み慣れた(💍)屋根(🍫)の下に帰って(🚞)きて、黒光りのするほど時代のつい(🛒)た大(dà(📧) )黒(hēi )柱(🏕)のわきにすわって(🐁)み(🆕)て(💍)、(💛)先祖のおそる(⭕)べきことを知(zhī )った(🛎)そう(🏙)です(㊙)。な(🔟)んと、くりめしの好きな橘翁さまはその画像の(🍻)中(🤹)に残(⏪)って、子(zǐ )孫の末(😺)を見(👙)(jiàn )守っていてく(🍂)ださることでし(🐮)ょう。
「(💸)それはうらやましい。わたしは十(🥇)(shí )の年に(❌)郷(xiāng )里くにを出(🛅)たもの(🎷)です(⌛)から、久し(😎)ぶり(🥖)にこ(🕳)こを通(🛥)り(☕)ます。でも、山(🏌)育(👶)ちは争われないもの(🐥)とみえて、わた(🔫)しの(🦇)顔を見ると(🛍)、山(shān )ざる、山(🗂)(shān )ざるという(💋)人がよ(🕗)くあります。」(😌)
ここ(📀)に一人(💂)、耳のいい人(😔)がありま(🏰)した。
小(🎼)諸(🌷)(zhū )本町の(🐹)裏(lǐ )手に馬(mǎ )場裏ばばう(㊗)らというと(🌷)ころ(🦑)が(😅)あります。そこに(👭)あ(🔄)る古(🧐)い士族屋敷で草屋根の家(jiā )がわたしの(🎙)借(jiè )りうけた住まい(🌕)で(🦊)す。わたしの小(🐏)諸時代は七(⚪)年もその草屋(wū )根の(👕)下で続いた(🆚)のです。
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