漫画《中出し 受精》2行目ライン
中出し 受精あらすじ
(🤽)お隅がそれを半蔵(zāng )に言っ(⛔)て(✉)見せる(😦)と、多(duō )吉は(📔)苦笑にがわら(😑)いして、(🌡)矢立て(🎊)を(🎤)腰にするこ(📟)とを(🎒)忘(👢)(wàng )れずに深(shēn )川米(mǐ )の積(jī(🌕) )んであ(🕵)る方(👏)(fāng )へ出か(🙄)け(🧛)て行くような人だ。
(🔍)前年(nián )、五人(rén )の総代(dài )が(👱)木曾から出て来た時、何ゆ(🌿)え(👺)に(🎫)一行の嘆(⏰)(tàn )願が(🔸)道中(🍣)奉(🌩)行の(🚅)容いれるところと(📌)ならなかっ(🖱)たか。それ(😆)は、よ(🛁)くよく村(cūn )柄む(🙇)らがらをお糺た(🏨)だしの上(shà(⚡)ng )でなければ、容易に定助(🥔)郷を仰(🛌)せ付けがたいとの理(lǐ )由(🧞)による(🏷)。しかし、五人の総代(👈)か(💺)ら(🌓)の嘆願も余(yú )儀(🔠)なき(🐧)事情(😳)に聞こ(🃏)えるからと(♋)言(😗)って、道中(zhōng )奉行は元(🚠)治(🍩)元年(🤼)の二月(yuè )から向(xiàng )こう六(liù )か月(yuè )を限り、定(dìng )助(zhù )郷のかわりに当分(🔌)助(🍭)郷(💬)を許(🌦)した。そ(🚲)して木曾(🎍)下四宿へ(🥎)の当分助郷(😣)(xiāng )とし(🦍)て(✏)は伊奈いな百(😼)十九か(😷)村(cūn )、(😄)中三宿へは伊奈九(🥇)十九か村(🏨)、上四(sì )宿(xiǔ )へは(⬜)筑(zhù )摩郡ちくまごおり(🥡)八(bā(🌤) )十(shí )九(jiǔ )か(🛶)村と安曇郡あず(👷)みごおり百(😣)四十四か村(🚂)を指定(🈸)した。このう(👬)ち遠(yuǎn )村で(🎲)正人馬(💀)しょうじんばを差(🤠)し出し(🌹)かね代永勤だいえ(⛓)いづとめの示談(💺)に及(🤫)(jí(🍑) )ぶとしても、(🐎)一(yī )か(📜)年高(gāo )百石につき金五両(🥕)の割合(hé )より余分には(⛴)触(🐍)れ当てま(🌫)いとの約束であった(🌂)。過(guò )ぐる半年近くの半(bàn )蔵ら(🏬)の(⛵)経験によると、この新(📩)(xīn )規な当(🕖)分助(🔪)郷の村数(shù )が驚くばかりに拡大(dà(😕) )された(🔪)こ(🛠)とは、(🎄)かえ(🐇)って以前から(➰)の勤(📘)(qín )め(🏮)村に人(🎎)馬(mǎ )の不(🤕)(bú(📶) )参(cā(👿)n )を(📳)多く(🌄)すると(🕘)いう(👆)結果を招いた。これはどうして(🛒)も(🏽)前年(😹)の総代が(💪)嘆願し(🍨)たように(🌐)、(⛑)やはり(🍔)東(👂)海(hǎi )道の例にな(😚)らって定助郷を設(🔌)置するにかぎ(🙎)る。道中奉行に誠意(📋)がある(➡)なら、適(shì(🌁) )当な村柄を糺ただされたい、もっと助郷の制(🎛)度(dù(👺) )を完(🛤)備(👔)し(🏴)て街(🍌)道の混乱を(🕙)防がれたい。もしこの(😫)木曾十一宿(🦋)の(🥪)願いがいれ(🍽)られ(🧒)なかったら、前年(👩)の(🛶)総代が申(shēn )し合わせた(🦏)ご(🐅)とく(🌧)、(⛽)お定めの人馬(mǎ )二十五人二十五疋(yǎ )ひき以外には(⏭)継(🍕)立つぎたてに応じま(🤥)い、そ(🐗)の余は翌日を待っ(📘)て(😢)継ぎ立てるこ(🏡)とにしたい。そのことに平助(zhù )と半蔵(🥇)とは申(🈸)(shēn )し合(🐔)(hé )わ(🥉)せをしたのであった。
しかし、(🚿)景蔵(🥡)の手紙はそ(🎭)れだけにと(🥝)どまらない。その中には、真(👘)木和泉まき(🔋)いずみの死(sǐ )も報(👇)じてある。弘化こう(🔍)か安政のころ(🏬)から早(👀)くも尊王(👛)攘(rǎng )夷(😝)(yí )の運(yù(😚)n )動(dòng )を起こし(😌)て一代の風(🍋)雲児と謳(ōu )うたわれた彼、ある(🚌)いは(🛰)堂(🔚)上の(🏎)公(gōng )卿(🥅)に建策(cè )しあるいは長州人(🎟)士を説き今度の京都(dō(🗾)u )出兵も多くその人の計(jì )画に出た(🤕)と言わるる彼、この尊攘(💕)の鼓吹(chuī(👼) )者(🚅)(zhě(🤔) )こ(🍡)すい(🥏)しゃ(🎳)は自ら引き起こした戦闘(⭕)の悲(🌄)壮な空(⛩)(kōng )気(🍣)の中に(🎪)倒(😲)(dǎo )れて行った。彼(bǐ )は最(zuì )後の二十(shí )一(yī )日まで踏みとど(🐵)まろう(➰)としたが、その時は(🐓)山崎(🏐)に(🧣)退いた長(zhǎ(🈁)ng )州兵も散(🖍)乱し、久坂く(📁)さか、寺(⏬)島、入江(🗽)らの有(🎦)力な(⏰)同僚も皆戦死したあとで、(🏫)天王(⛔)(wá(🏼)ng )山(👁)に走(zǒu )って、そこ(🕹)で自(zì )刃(rèn )した。
(🧟)水(shuǐ )戸(hù )ほ(🍂)ど苦しい抗争を続けた(🧤)藩も(🥅)な(🧒)い。それは実(🍹)に藩論(💥)分裂の(😡)形であらわ(🧠)れて来た。も(🔢)とより(🥡)、一(yī )般の人心は動(🧝)(dòng )揺し(🔬)、新しい世紀(🍀)もようやくめ(😊)ぐって(🦎)来て、だ(🦗)れもが右すべきか左(zuǒ )す(👦)べきか(🍣)と狼(láng )狽(😬)ろうばいする時に(🗒)当たっては、二(èr )百何(🦕)十年来(🧣)の旧を(🕰)守(shǒ(🧠)u )って来た諸藩のうちで(✊)藩論(lù(⚪)n )の分裂しな(🥜)いところとてもなかった。水戸(hù(👋) )はことにそ(😐)れが激しかったのだ(👯)。『大日本(běn )史』の大業(yè )を成(⛷)就し(🦁)て(🖐)、大(🥓)義(🍘)名(🙊)分を明(🐛)らかにし、学問を曲げてま(😭)で世に阿(🎼)(ā )おも(🚽)ねるものもある徳(dé(😈) )川時代にあってとにも(🤲)かくにも歴(lì )史の精神を樹立(lì )した(🚖)のは水戸(hù )であった。彰(🏞)考(🍦)館(guǎn )しょうこう(🥈)かんの修(🔖)(xiū(👓) )史、弘(⛹)道館こうどうかんの学問は、諸藩の(😃)学風(🍽)を(🤼)指(📨)導(🍴)する役(yì )目(🚓)を勤めた。当時に(👸)お(🦁)ける青年で多(✝)少なりとも水(shuǐ )戸の影響を受(shò(🎃)u )け(🐽)な(📔)いも(🏧)の(🆘)は(✋)なか(🆚)ったくらいで(🌗)ある(🍱)。いかん(🧙)せん、水戸はこの熱意をも(🥑)っ(🎁)て尊王佐幕の(🎇)一大矛(máo )盾(🦐)(dùn )につき当たった。あの波(bō )瀾は(🏝)らん(🖤)の多(❓)い(🕦)御隠居(jū )の生涯しょうがい(🐶)が(🍀)それだ。遠(yuǎn )く西(🎲)(xī )山(shān )公せ(💂)いざんこう以来(lái )の遺志を受けつぎ王室尊崇の念の篤(dǔ(🤥) )あつかっ(🗂)た御隠居は、紀州(zhōu )や尾州の藩主と並(bìng )んで幕府を輔佐する上にも人一倍責(zé )任を(💲)感ずる(🧞)位置(zhì )に立(lì(😯) )たせられた。この水(🕒)戸の苦悶くもん(😋)は一方に誠(ché(❣)ng )党と称する勤(qín )王(wáng )派の人たちを生(❔)み、一方に奸党かんと(🆕)うと呼ばるる佐幕(🐱)派の人た(🏧)ちを生ん(🚲)だ。一つ(📹)の藩は裂けて(🌙)たたかった。当(🍕)時(shí )諸藩(fān )に党派争(zhēng )いはあっても、水戸のように惨酷(♓)ざん(🐳)こくをきわめ(🕑)たと(🔮)ころは(🤷)ない(🏇)。誠党(dǎng )が(👕)奸(♍)党を見るのは極(jí )悪ご(🌍)く(📋)あくの人間(🍗)と(🚄)心の底(dǐ(🎍) )か(📲)ら信(🔨)(xìn )じたのであ(😱)って、奸党(dǎ(🚝)ng )が誠(🐉)(chéng )党(🐧)を(👭)見るのもま(🕶)た(⛷)お家(🚍)の(⏯)大事も思わず(🎽)御本家(🛫)大事(👛)(shì )ということも(🔚)知(zhī )らない不忠の臣(chén )と思い込(🔽)んだのであ(😦)った。水(🔦)戸の(🌐)党派争(🍓)いはほと(📂)んど宗(zō(🚳)ng )教戦争に似(sì )ていて(⬅)、(🚻)成(🚽)敗利害(hà(🍄)i )の外にあるものだと言った人(🥔)(rén )もある。い(📗)わゆる誠党は(🗡)天狗連てん(🍙)ぐれん(🕕)とも呼び(🤬)、い(🕉)わゆる奸党は(🤮)諸(🎵)生党(😶)と(🎫)も言った。当時の水戸藩(fān )にある才能の(🗳)士(👗)で、誠でな(🔉)いものは奸、奸(jiān )でな(🐦)いものは誠(🐢)、両派(pài )全く分(fèn )かれ(🏭)て相鬩(🕳)あい(🐟)せめ(🔋)ぎ(🏵)、その中(zhōng )間に(😵)あ(📇)るものを(👣)ば柳と呼んだ(🎞)。市川三左(💍)衛(🥑)(wè(♒)i )門をはじめ(📞)諸(zhū )生(🏕)党(dǎng )の領(lǐng )袖りょうしゅうが(👡)国政(🎃)を左右(⏩)する(🚉)時(🍠)(shí(🛏) )を(🔥)迎えて見ると(🏅)、天狗連の一(📹)派は筑波山の(✨)方(➗)に立てこもり、田丸稲(dào )右衛(🙉)門たまるいなえもんを主将に推し、亡なき御隠(yǐ(🤘)n )居の御(🚣)霊代(✊)みたましろ(🤝)を(😝)奉じて、(🔐)尊攘の志を致いた(🕸)そうとしていた。か(😊)ねて幕府は水戸の尊(⛪)(zū(🍊)n )攘派(pài )を毛ぎら(🏭)いし、(💧)誠党(dǎ(😂)ng )領(lǐng )袖の一人(👪)なる(🏪)武田(🦊)耕雲斎たけだ(⛷)こううんさいと筑(zhù )波(🍖)に兵を挙あ(🙍)げた志士らと(🙍)の(🤚)通謀を疑(yí(🎪) )っ(😯)ていた(🛀)際であ(🐦)る(🚧)から(🈲)、早(🆒)速さっそ(🏟)く耕雲(🚝)斎(🅿)に隠(yǐn )居(🤙)(jū )慎い(🏥)んきょつつしみ(🌊)を命(mì(⬛)ng )じ、諸生(shēng )党の(🆒)三左衛(🈹)門(mén )らを助けて筑波の暴徒(🕕)を(💍)討(🍍)うたしめ(🔇)るために(🌰)関東十(shí(👮) )一(yī )藩(fān )の(👟)諸大名(míng )に命令(🥚)を下した(👿)。三左衛門は兵を率いて江(jiāng )戸を出(chū )発し、水(shuǐ )戸城に帰(guī(🎰) )って(👒)簾中れんち(🍛)ゅう(😣)母公貞芳院(💨)ていほういんなら(🔉)びに公子らを奉じ(🌸)、その根拠を堅めた。これを聞い(🍳)た耕(🌹)雲斎(💱)らは水戸(hù )家の存亡が今(🈲)(jī(🍕)n )日にあるとして、(🏃)幽(yō(📚)u )屏ゆうへいの(🐚)身(shē(🚊)n )では(👐)あ(🏗)るが禁を破(🖤)って水戸を出発(🍡)した。そして(💩)江戸にある藩主を諫いさめ(📋)て奸徒かんと(🐓)の排(pá(🏏)i )斥を謀はかろうとした。かく一(🔉)(yī )藩が党派を分(fèn )かち(🌎)、争(🍷)闘を事(🕋)とし、(⏸)しばらく(🗑)も鎮(😼)静す(🍒)る時のなかった(🍎)ため、松(sōng )平大(🌂)炊(chuī )頭おおいのか(🧜)み（(🤨)宍戸侯ししどこう(🐧)）は藩主(zhǔ )の(⚪)目(🎚)代もくだい(🍏)とし(🔤)て、八(bā )月十日(♟)に水戸(hù )の(🥀)吉田(🅱)に(🔻)着(zhe )い(💶)た。とこ(🔑)ろ(👃)が、水戸にある三左衛門は(🔏)こ(➕)の鎮撫ちんぶの(💦)使(♎)(shǐ )者(zhě )に随行して来たものの多くが自己(jǐ )の(🧦)反対党であるのを見、その中には京都よ(👂)り来た公子(zǐ )余四麿よし(🈺)まろの従者(🤙)や尊攘派(pà(🧔)i )の志士なぞ(🚞)のあるのを見(🔩)、(⛱)大(🚙)炊頭が真意(🔭)を疑って(🧢)、その入城(⛰)(ché(👬)ng )を拒(jù )ん(🏺)だ。朋党ほうとう(🥌)の乱は(🎅)その(😲)結果であった。
伊(😟)那の谷から木曾の西のは(🆙)ず(😠)れ(🚄)へ出るに(🦓)は、大平(píng )峠(gǔ )おお(🥗)だ(🚁)い(🧢)ら(✍)とう(🤡)げを越えるか(♌)、(⛓)梨(😭)子野峠なしのとうげ(✴)を越(yuè )えるか(💩)、いずれ(🐍)に(🎍)して(🐇)も奥山(🖤)(shā(🤮)n )の道をた(🥜)どらねばなら(👓)な(㊙)い。木曾下四(🕓)(sì(📃) )宿への(💑)当分(🈵)助(zhù )郷す(🔩)け(🌁)ごう(🤸)、(➖)あるいは大助(🏵)郷の勤めとし(🐂)て、伊那(💈)百十九か村の村(cūn )民(mín )が行き悩むの(➖)もその道だ。木(mù )か(🤹)ら落ちる(🤪)山蛭や(🚒)まび(🍤)る、往(❗)来ゆききの人に(💯)取(🍛)り(🔶)つく蚋(ruì )ぶよ、勁つよい(📙)風に鳴(🎆)(míng )る熊笹くまざさ(🍝)、そのおりお(🏊)りの(🏟)路傍(🦆)に(🔕)見つ(🔞)けるも(🧖)のを引き合いに出(🔵)さないまでも(♈)、昼でも(🍍)暗(🐂)い森林の谷(gǔ )は四(🎬)里あまり(🔀)にわた(🐼)っ(🌔)ている。旅(lǚ )するもの(📅)はそ(🐏)こに杣そまの(🕗)生(shē(🦋)ng )活と、わ(🐨)ずかな桑畠(tián )くわばたけと、米穀も実らないような寒い土(tǔ )地(⬇)と(🍦)を(🎂)見(jiàn )いだ(🎆)す(😮)。その(😞)深い山(📊)間(jiān )やま(🏧)あい(🤥)を分けて、浪士(⛺)ら(🖌)は(🍺)和田峠合(🚺)(hé )戦以来(🍕)の負傷(shāng )者(⬜)か(🙋)ら十数門の大砲までも運(yùn )ば(👈)ねばなら(🎠)な(📡)い。
「それにして(🚤)も、早い(🆕)お立ちですね。実は(🎽)吾(wú )家うち(🔧)から立ってい(🛹)ただきた(🚐)いと思って、お(🚖)隅ともその話をしてい(🍂)たん(⛔)ですけれど、連れ(🐭)が(😌)あり(📺)なさ(😽)る(🦖)んじゃしかたがない。この次(🕶)ぎ、江(⛩)戸(🙍)へ(🤘)お出(chū )か(🦉)けに(⭕)な(😲)るおりも(😝)ありました(💝)ら、ぜひ(🖌)お訪たずね(😬)く(🍸)ださい。お(⏲)宿(💣)はい(🖌)つでもいたしますよ。」(📤)
道中(🔩)掛りはその(🐍)ことを諸(🍙)隊(😨)に(🥊)触(⛱)(chù )れて回(🕹)った。
六月の(🍐)江戸(hù )出府以(👡)来、四月近くもむなしく奉(fèng )行(🏫)の沙汰さ(🛴)たを待つうち(🚿)に、旅(lǚ )費のかさむことも半蔵には気が気(🦔)(qì )でなかっ(🚕)た。東片町(dīng )ひが(🅰)しかたまちにある山村氏(🎂)の屋(🛤)(wū )敷(🚇)には、いろいろな家(jiā )中(🚲)(zhōng )衆も(⛏)いるが、木(mù(🔔) )曾福島の田(🔘)舎侍いなか(🌰)ざむらいとは大違いで(✈)、いずれも交際上(shàng )手(🏚)じょ(🎫)うずな(😼)人たち(🌇)ばかり。そういう人(🙎)(rén )たちがよく半(bàn )蔵を誘いに(🙊)来(🚬)て、広小(xiǎo )路ひろ(🏍)こうじにかかっている松本(♈)松玉ま(🛳)つもとしょう(👻)ぎょくの講釈でもききに行こ(📞)う(🌚)と言(👪)(yán )われ(🔧)ると、帰りには(🤛)酒の(🖌)ある家へ一緒(xù )に付(🔯)き合わないわけ(🈺)にいかない。それらの人たちへの(👽)義理で(📞)、幸(xìng )兵衛や平(píng )助と(🚏)共(🍖)(gòng )にあ(😋)る屋(wū(🐱) )敷(🚷)へ招(🚽)かれ、(⬆)物数(🏕)奇ものずきな座(👃)敷へ通され、薄茶(🙇)うすちゃを出され(🏤)たり、酒を(👵)出さ(🧢)れたり、江戸(🚠)の留(🍡)守(shǒu )居と(📻)も思われな(🐝)いような美(🌋)し(🛹)い女まで出されて取り持(chí )たれ(💛)ると、ど(㊗)うして(🎁)も一人前に(⛄)つき(🚱)三分(fèn )ぶ(📝)ぐらい(🙏)の土産みや(📫)げを(🔶)持参しなければならない。半蔵は国か(🍞)ら持(🙅)って来た金(jīn )子き(⬜)ん(🏋)す(🆗)も(👊)払底ふ(👁)っていに(🏺)なった。もっとも、多(🏀)吉方(🕍)(fāng )ではむだな金を(🌭)使わせる(🐌)ようなことはすこしもなく、食膳しょ(🅾)くぜんも質素ではあるが朔日つ(🙌)いた(💲)ち十五日に(🤼)は必(bì(⭐) )ず赤(chì )の御(yù )飯をたいて出す(📕)ほ(❕)ど家族同(🦐)様な親切(qiē )を見(🉑)せ、かみさん(📌)のお(🖲)隅すみが(🐨)いったん(🏻)引(💅)き受け(🤭)た上(🉑)は(🙌)、どこまで(😰)も世話をするという顔つ(🍓)き(🥉)でいてくれたが。こんなに半(🛍)蔵(🧦)も長逗留ながとうりゅうで(🏊)、(🌀)追(🚤)い追いと懐ふと(💥)ころの寒(🆙)くな(⚽)ったとこ(💶)ろへ、西(🤷)の方(🔇)か(📓)らは尾(wěi )張おわりの御(🍬)隠居を総督にする三十五藩(fān )の征(zhēng )長(💨)(zhǎng )軍が陸(🚗)路(🚫)からも海路からも山口(🥗)の攻撃に向(🎭)か(🦗)うと(👵)のうわさす(🤷)ら伝わ(😑)って来(lái )た。
(😧)道中掛りはそのことを諸(😚)隊(🔹)に触れて(🌈)回った。
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