「有(yǒu )能(🔥)に(💡)して(🎇)無能な(🙍)人に教えを乞い、多知にし(📕)て少知の人にもの(🎣)をたずね、有っても無き(😨)が如(rú(📶) )く内に省み、充(🕺)(chōng )実(😞)(shí )していても空虚(💋)な(👋)るが如く人に(🎀)へ(🆗)り下り、無(💊)法を(🏡)いいか(🎵)けら(🦐)れても(☔)相手に(🐑)なって曲(😥)直(zhí )を争わない。そういうことの出来た人がか(📝)って(💆)私(sī(📺) )の友人に(🔀)あったの(🔟)だ(🏗)が。」(😠)
○ 聖人・君(🚠)子・善(🗻)人==(🚬)孔子のいう聖人・君(🔊)子は常に政治ということと関(wān )係(🈳)がある(🏁)。現に政治の任に当(dā(🏥)ng )つていると否(fǒu )と(🍀)にかかわらず(🤒)、完全無(🕰)欠な徳と、自(🍘)由無(wú(🤸) )碍な為政能力(lì )をもつた人が「聖人」(🛸)で(🚐)あり、そ(👿)れ(👆)ほどではなくとも、理想と識見とを(💈)持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政家とし(🎥)て(🔓)恥かし(🔨)く(🕊)ない人(rén )、少くとも(👕)政治(🈯)に志して修(xiū(🃏) )養をつん(😠)でいる人(😃)、そ(📘)ういう人(📅)が「君(🐝)子」(🖱)なので(🌛)あ(🍍)る。こ(🍢)れに反して、「善(🌧)人」(💴)は必(🕴)ずしも政治(👬)と(🐅)関係(🗄)(xì )はない。人(🏻)間(🖨)(jiān )として諸徳のそな(🏳)わつ(🥢)た人とい(🏹)う(🥐)程度(dù )の(🚗)意(🚊)(yì )味(wè(🔁)i )で(😗)用(🉑)いられている。
「その地(🏞)位にいな(🤶)くて、みだりにその職(zhí )務のことに口(🎢)出しすべ(😻)き(🤩)ではない(🔒)。」
先(xiān )師(👲)(shī )はそれだけいって退(🧚)(tuì )か(📯)れた(🕳)。そのあと司敗は(😻)巫(wū )馬期ふば(🦆)きに会釈(shì )し、彼を自分の身(shēn )近(🦇)かに(📊)招いていった。――。
「(💆)もとよ(😬)り天(tiān )意に(🐂)か(🚫)なっ(🐚)た大徳(dé )のお方(🤱)で、まさ(🌘)に聖(shèng )人の域(yù )に(🔔)達しておられます(👘)。しかも、その上に多能でも(🏥)あられます(💰)。」
「私(sī )はまだ色(🤡)事(shì )を好(🎡)むほど徳を好む(🐂)者を(📠)見たことがない。」(🔕)
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