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A「じゃあそんな時(🏵)は(🍲)何処かへ(🎩)誘っ(🚽)て(👨)出るのですかね？」

A小山(⭕)内(😜)氏が、いつから、何の(🛬)理(💙)由で私に反感を持(🦑)ち出(🛒)したのか、私(💃)にはよく分(🌺)ら(🔲)ない。私にしてみれば全く身に(🧒)覚えの(🏕)ないことであつた(🥓)。だ(🚏)から私はそんな(🧀)こと(🕤)ゝは夢にも知らずにゐたので(🙇)あつたが、「近(📎)頃小山内(🏮)氏(🔨)が蔭へ(🌛)廻(🦆)つてしきりに君のために悪声を放つてゐ(🌦)る」と云ふことを、或る日木村が(🤒)注意してくれた(⛷)のである。木(👢)村の話(🍇)だと(🥕)、(🐞)小(🍥)山内(🆙)氏の反感の(🥔)原因は、私(🕰)が急(♿)に(🐉)大(🕴)家振るやうになつてイヤに大(🕜)きく構(📛)へ出したと云ふことにあるら(🌔)しかつた。「小山(🍑)内氏と云ふ人(🏤)は変に女々しい所があるんで(😛)、(🔴)君の(🙈)出方が(💧)あんま(🌷)り(🏁)花々しいもんだから、嫉妬を感じ(💲)てゐるん(👬)だよ」と、木(🐛)村(🥝)は云ふので(⏹)ある。成る(🎓)程、(🏥)さう云はれてみればさうかも知れないと云ふのは、いつたい(🏗)私はその頃の文(🌓)壇(🧞)の(🏊)妙にコセコ(🎂)セしたケチ臭い気(🚫)風が嫌ひで(🍀)あ(🥐)つた。分けても所謂文(🐮)学(🐨)青年臭味と(⏹)いふも(🚐)のを好かなかつ(🚣)た。たと(😮)へば服装な(🏆)どにし(🤶)ても(👌)学生(🧀)時(🙁)代こそ(🏫)薄汚いなりをしてゐた(🔷)が、紅葉館の(🌆)宴会(🛰)以来常に若(😷)旦那然たる身嗜みだしなみを(🐹)して、努めて文筆の士(📵)らしい風をする(🚈)こと(〽)を(🌀)避けた。私がさう云ふ好み(⏫)に傾いて行つたのは、(🕙)元来が下町(🤹)育ちであり、且つそ(🔴)の(🎒)上に偕楽(🏄)園と云ふ(🕡)軍(👣)師が(🔁)附いてゐて、衣裳の選択から、着附け(💓)から、時々は材料の供(➿)給まで(🏸)も(🤴)して(📕)くれたせゐもあ(🧜)ら(📯)う。（(🔎)私の小説「幇(🐷)間」の中に出て来る三平(🤼)と云ふ(🌡)幇(🚊)間(☔)は(🆚)、背中へ雷神(📄)を描いて裾へ赤く(💋)稲妻を染め出した白縮緬の長襦袢の上に赤大名のお召を着、藍色の牡丹くづしの(♐)繻珍しゅち(🍏)んの(👦)帯を締め(🔮)、裏(🧑)地に夜桜の模様のある黒縮緬の無双羽織を着てゐる。当時(🚻)私は(🐇)さる(🍶)批(🐑)評家から此の着(🧥)附けを褒められ(🎟)たものだが、安いずくんぞ知らん、こ(🖖)れ(🐜)は偕楽園夫人の(🎒)入れ智慧で(🐥)あつた）が(🍅)、(😰)そ(📋)れにも(🖤)う一つ、私(📑)は(🔝)そ(🌰)の頃(🆙)の自(🔳)然主義(👗)の作家(🕉)連を(🌮)田舎者の集団(👹)と認めてゐたので、彼等の(🖕)無(📵)趣(🏽)味無感(🐴)覚に対する反感(🧙)も手伝つ(👨)てゐた(⚾)であらう。自然さ(🏗)う云ふ風である(🔓)から、私(🍽)は「新思(⌛)潮」の(🦕)同(🚢)人以外には進(🤼)ん(🚯)で文壇の人々(💃)に交(🕹)りを求(👉)めようとし(👿)なかつた。私の友(🚫)人は依然として一高(🌡)時代(🚿)の法(👌)科の同窓生や偕(🍀)楽(👒)園の(🕡)周囲の人々ばか(🏵)りで(🐟)あつ(🎢)た(👵)。文壇人の中でも、永井先生のやうな(🍙)人は此方から敬遠(🐨)して逃(🍉)げてしまつたのであるが、さればと云つて、同年輩の(❎)作(🤖)家や批評(👃)家連は話題と(🎧)云へ(🔍)ば文学(⏪)、――(🔼)―そ(📻)れも当面の(🛶)流行思想程度(🚅)のものより何もなく、甚だ眼界(👾)が狭いやうな気がしたので、私はそんな小児病的雰(🥨)囲気からは寧ろ遠ざか(😒)るやうに努めた。私には、(🔽)時評月評文壇風聞録等のものが(🅾)掲載される雑誌や(🎓)新聞は禁物であつた。さう云ふ(🌽)ものを(⏯)読(🚴)む(✈)と、(😂)知らず識ら(🌦)ず流行はやり廃すたりを気(🏖)にするやうになり、料(🔼)簡がコ(🌙)セ(🤬)ついて来(✳)るのを(🎊)恐れた。私は月評(💘)家などを(🌔)眼中に措(🚓)かず、彼等が何を云は(🎥)うとも頭か(🏞)ら無(🥪)視して(⛩)かゝつ(🔒)た。私(➰)は一躍文壇の花形となり、諸所方々(🚀)から原稿の依(👗)頼を受けた(➗)けれども、(🤢)片々た(🎂)る雑文(🍇)や感想(🤕)文の注文(🏮)は皆拒絶(🚇)して成る可く力を一作(🧓)に集注し、出来上つたも(📑)のを最も多額の(🔉)原(🖐)稿料を(🌈)支払(🥜)ふ所、(🕉)即ち中央公論のやうな雑誌へ(✡)発(😪)表する方針を取(🛡)つた。私(🥧)のかう云ふ風な態度(🆓)は、文壇(💃)の風潮を白眼に視て超然(💔)として(🔹)ゐる漱(💐)石(🎟)先生などを真(👫)似て(⚪)ゐ(🤣)るや(🚶)うにも思へたのであ(🚘)ら(🌯)う。だから(🗓)さう云ふ私を目(🎥)して「大家(🌄)振つてゐ(🕚)る」と云ふのは一往尤もな(🙉)訳で(😶)あつ(📭)た(😤)が、私はそん(📏)な(📴)悪口を云(👈)はれ(🚾)るのは(📟)覚悟(🔞)の前(⌛)だつた。「大家振るのが何が(🕢)悪い」と(🎖)云(🦈)ふ(🌖)気だつた。そして(🤜)誰が(🏪)何と(🎪)云はう(🐳)と自(🚎)分(🚻)の善しと信ずる態度を改める(🏎)つ(🆎)もり(🙇)はなかつたが、(🤗)しかしそれが人もあら(♊)う(🐑)に、自分の唯一の(🦐)先生である小山内氏の不興(🌞)を買は(📈)うと(🦖)は思ひも寄ら(🦍)ぬこ(🧥)とで(🏤)あつた。私は(🛶)余人(🏝)に対(😐)しては傲慢であつたかも知れない(🔙)が(⛑)、小山内氏に礼(🎟)を欠い(🙌)た覚えはなか(🐉)つた。若(🍆)し氏が度量を大きくし(🔡)て(🎇)昔のやうに私を弟(🤛)子扱ひにしてくれたならば、どんなにか私も(❓)喜ん(🐐)だで(🧥)あらう。木村荘太も云つたや(🎧)う(🐯)に、氏(🏰)には確かに嫉妬深い女らし(🖤)い一(✌)面が(🏟)あつ(📣)た。氏に事業(🈲)家や政治家の(♌)太(🐓)ツ(🕷)腹が(📇)な(🛒)いのは、氏の長所で(😅)あると(🛣)共(🐤)に(🍓)短所(🧓)であつた。氏が自分の門下から出た(🍝)私のや(🚅)うな者(🦂)を包容してくれ(👁)たならば、それ(😓)が氏の大を成す所以となるのだが、――(🐋)―その(✔)くらゐの理窟の分らない人で(🕘)はないのだ(👞)が(🍆)、生れ(🍡)つきの性格(📻)は如(🤔)何ともし難かつたの(🤮)であらう。後に述べるが如く(🎶)、氏は此(⛷)の性質のために私との関係以外にも(🔙)いろ／＼な(🥃)損をしてゐるので(🐦)あ(🔀)る。私は、大(🍿)家振るのが癪に触るなら面(🖍)と向つてなぜ云はないのだ、蔭で悪口(📘)を云ふなんて卑怯だ(💼)と思つたが、氏(🕹)が堂々と(🐺)私(🐽)の前でそれを云ひ出す勇気のない(🐭)こ(⛹)とも(💧)見抜いてゐた。要するに私は(🍸)、そん(🕌)な婦(🥒)女的感情は蹂みにじつて(🌡)やれと云ふ腹だ(🏑)つた(🐊)。もと(🙊)／＼何の根(😈)拠もない(♊)一時的の反(🎞)感なの(♐)だから、放つて置けば自然に消滅する、なま(🦇)じ御機嫌を取り(🍾)に行つたり云ひ訳し(🍘)たりし(🙇)な(📴)い方がいゝ(🧖)と云ふ風に、たかを括くくつて(🍢)ゐた。然るに(🛥)それが(🥎)又氏の癇癪(🌑)に触れた(📫)と見えて、氏の蔭口はます／＼悪辣になり、方(🤧)々(📒)から私の耳へ(👢)這入つ(🚫)た。当時(🥊)私は中(🙊)央公(😎)論のために(🎥)「悪魔(😯)」を執筆(🍙)中で(🍼)あ(🏨)つたが(🌹)、(📡)火のつ(🏍)く(🎵)やうに金が(🚞)欲しかつた(🍼)時(📈)代なので、五(❕)枚十枚ぐらゐづ(👔)ゝ書けるに(🥊)随(📛)つて瀧田氏の許(🔺)へ原(🚙)稿を送り、その(🥔)都度引き換へに五(🏙)枚分十枚分の稿料を貰(👨)つて(🐰)ゐた。小山(🀄)内(🔫)氏はそれを(🛎)触れ(🔽)て歩いて、まるで西洋の淫売が(🐸)シユミ(🈳)ー(🔴)ズを脱ぎ靴下を(🛍)脱(🌆)ぐ(💫)度毎に祝儀(🍜)をね(👝)だるのと同(🕦)じやり方だ(🔫)と(🎅)云つた。私は(💪)そんな(🐍)悪(📛)宣伝を聞(🍯)いても一向腹(🚅)は立たな(🚨)かつたが、(🔸)そ(🏦)のうちに第何回目かの「パンの(🏤)会」が又三州屋で催さ(⛸)れたの(🤘)で、否でも応で(🐓)も氏と顔(🈳)を合はせ(📏)るこ(🎭)とに(📛)なつた。私は意地でも出席(✉)して(🖱)やれと思つて、いつもより尚めかし込(🌔)んで、その時(🌉)分は(🍽)相(🌯)当衣裳も持つてゐた(🔙)んだが、特に偕楽(🔁)園(🥟)から凝つた着(🍯)物を借(⛱)り出し(🔪)て(🤭)一着に及び、ぞろ(👺)りとした風(🦂)態(🎎)で、わざと(🚭)遅刻(👭)して出かけて行つ(🐴)た。この(🕙)時の(💓)会は(👘)出席者が少く、二十(🏜)人ば(📘)かりの(🏫)人数がもうテー(🍠)ブルに就いて(📣)ゐ(🤙)た(🍈)が、小山内氏(📖)は(♈)私(😧)を(👆)見(🏊)るとニヤニヤ(💈)し(😔)な(🛥)がら麾(🎠)さ(💵)し(🏺)まねいて「此処へ来給へ」と自分の隣りの席(🤵)を指(♑)し(🤕)た(🏜)。そ(😭)の笑(🙃)ひ方(🗄)に見るから敵意が籠つてゐた。私は、「いや、其処へ行くのは一寸恐いな」と云つ(🎭)て(🎙)氏(🍐)と差し向ひ(🚤)の席(🔲)に(🎹)掛けた。そし(⏰)て小山内氏がチ(👦)クチ(🏚)ク刺すや(🎮)うなこ(👛)と(🐨)を云ふの(🐗)を(😣)、ぬうツとして聞(👶)き(💌)流してゐたが、追ひ／＼酒が廻つて来て卓上の談話がはずみ出した(🛁)頃(🍈)、何の気なしに私(😟)が(👏)「(💼)先生(👫)」と(🍜)呼びかける(🌦)と、(📐)氏(🚴)は(🈂)色(♈)を作なして(🗜)「君(🙏)は(🍳)も(♒)う大家ぢやないか、(⭐)僕のことを先生(🌚)なんて云ふ(🖊)のは止し給へ」と云つた。此(🤖)の一言がカ(🦏)チンと来たので(🔄)、私は素直に「さ(🔳)うですか」と云つて(🏡)、その場(🌂)か(🍒)ら(🔞)先生呼ば(🥋)ゝりを(🖍)止めにした。実を云ふ(⌛)と私(📇)は、木村(🐏)に注(👣)意(📦)さ(🙌)れた時はま(🔂)さ(🍸)かこれ程と(🚗)は思つてゐなかつたが(🈸)、(📖)会つて見(💸)ると(🤦)氏(💳)の(💄)反感が意外に根強(🔢)いことを(🌯)感じた。私は内心(👳)、小山内氏の(🍵)やうな性質の人には此(🌎)方が図(💨)太く出るに限(⛅)る、さう(⭐)すれば先方が直(📚)きに折れ(🎞)て来(😿)る、その方(🌖)が和(🌥)解の手段としても(😦)手ツ取り早(🎪)いと(👣)思つ(🐐)て(🚇)ゐたのだが、(😲)それが中々さ(⏱)う行(🏧)かないで、此の会合の結果一層感情(🎸)が疎(🔡)隔(😛)した。「(💆)あの様子ではとても駄(🐿)目だね(⏮)」と、(🍣)私は後で木村に話した。「まあ当(🎭)分は仕方(🧗)がない(🕠)ね、分(🦀)つて貰(👯)へる時機が来る迄成り行きに任せて(🌎)置(🕋)く(🔲)んだね」と(🌳)、木村も同じ意見であつた(🔈)。

A「そ(👕)れはよほど前からなん(🏛)で(🍼)す(🚯)。多分あな(😳)たが僕(🥊)を御存じ(🌉)にならない時分(😛)、………」

A「覚えてらっ(🧢)しゃい」(⛩)

A　このご(⚫)ろは、かれも流石さすがに(🈹)訪問客たちの(🐐)接待(🗨)に閉口を感じ(🗯)はじ(💎)めていた。か(🔴)れらの夜々(💓)の談笑に(🚣)おとなしく(🧓)耳(🍡)を傾け(🏝)ているのではあるが、(🎧)どうにもやり切れな(🏎)い思いの(🐡)することがあった。か(🛤)れ(🙆)に(🙄)は、訪問客(🌧)た(🥧)ちの卑屈にゆ(📡)がめられているエゴイズ(🍧)ムや(🧀)、(👸)刹那主(🚉)義的(🗣)な奇妙な(🧥)虚栄を非(🐑)難したい気持ち(🐼)はなかった。すべては弱さから(🌅)、(😛)と解していた。この人(🎡)たちは皆、自分の愛情の深さを持(🦇)てあまし(🦆)、そう(📨)して世間(🔛)的には弱くて(🚛)不器用な(🐔)ので、ど(🥛)こにも他(🆔)に行く(🚏)ところがな(💟)くなっ(📛)て、そうして(😞)僕のとこ(〰)ろに来て(♟)いる(🎠)のだ、気(🏃)の毒である。せ(🛫)めて僕だけでも(🦐)親切にもてなしてやらなけ(🤝)れば(🤓)い(🐘)けない、とそう思っていたの(🔢)である(🥋)。ところが、こ(🐤)のごろ、ふっと或る種の疑念(📰)が(➖)わいて(🎄)出た。なぜ、(🏾)この人たちは(👒)働かな(🔡)いのかしら。たい(🐺)へん素(🏑)朴な疑念(🔯)であった。求(🛩)めて職が得られないならば、そのときには、純粋に(🍊)無(📫)報酬の行為でもよい。拙(🤣)つたなくても(⏯)、努力するのが、正しい(🖲)のでは(🥚)な(🔤)いの(🌠)か。世の(🌯)中は、(🔙)それ(🚕)を(🦋)しなけれ(🆓)ば(🔡)、とても(🛒)生(🏫)き(💉)て居れないほどきびし(🕋)いところではないのか。生(🌄)活の基本には(📩)、そん(🌝)な素朴な命題があって、思考も、(💫)探美(👒)も、(✏)挨拶も(📼)、み(📰)んなその(🍭)上で行わ(🦐)れている(🖇)もの(📽)で、こんなに毎(❤)晩毎晩、同(🚤)じ(🌍)よ(㊙)うに、(📎)寝そ(🦑)べりながら虚(🕯)栄の挨(🛬)拶ばかり(💙)投げつけ合っている(🤖)のは、ずいぶん愚かな、ま(📀)た盲目的に傲慢(🚲)ごうまんな、あさましいこ(🖐)とで(💎)はな(🧠)いのか。こ(💃)こに集る人(🐿)たちより(🎓)、もっと(🗽)高(🎥)潔の(🍒)魂(💣)を持ち、も(🕦)っと有識の美貌(📤)の人たちでも、ささや(💦)かな(🛥)小(🚘)さい(🤹)仕事に一生、(🅱)身を粉こにして埋も(💎)ら(🌥)せ(👜)ているのだ。あの活(🐥)動写真の助手は、まだ(😈)この仲(⏹)間で(🏀)は、い(🗄)ちばん正しい。それを、みんなが嘲あざけっ(🎋)て(🌹)、僕まで、(❗)あの人(🛋)のはり切りに閉口したのは、これはよ(🐔)く(🌱)なかっ(💷)た。は(🚩)り(😔)切りという言葉(😈)は、こ(😶)れは下品な(🎫)ものでは(🍊)なかった。滑稽こっけ(🤩)いな(💉)ものでは(🏧)な(🛠)かった(✍)。ここに集る人たちは(🖼)、みんな貧しく(🔔)弱い。けれ(🐸)ども、一時代のこの世の(😾)思潮が(📦)、(🐆)こ(📃)の種の人たち(♐)を変に甘(🗨)えさせて、不愉快なものにして(☝)しまった。一体、いまの僕には(🤣)、こ(🌈)の人たちを親切に(👂)もてな(🥞)す程(💿)の余裕が(🚅)、あるのかし(🤓)ら。僕だって今(🌴)では、同じ(😿)様に、貧しく(🤥)弱(💕)い。ち(🎿)っとも違っていないじゃない(👮)か(💀)。それ(🏽)に、いま(🗓)で(📄)は、ブルジ(🥐)ョ(📽)ア(🌥)イデオロギーの悪徳が、かつて(😤)の世の思(👅)潮に甘やか(🐁)されて育っ(➖)た所謂いわゆる「ブル(🐏)ジ(😚)ョア・シッペル」たち(📬)の間(✉)に(🔽)だけ残っているので、(🎺)かえって滅亡(💞)のブ(♏)ルジ(🔬)ョアたちは、(🕥)その廃(♎)頽はいたいの(✴)意識を捨てて、少しず(👉)つ置(🎉)き直っているので(💫)はな(🔃)い(😀)か。そ(❣)れゆえに現(🎟)代は(🌦)、い(🔀)っそ(🙉)う複雑に微妙な風貌をしている(🤫)のでは(❣)ないか。弱(🌯)いから、貧(🚻)し(🦖)い(🍭)から、(🦖)といって必ずし(🐉)も神はこれを愛さない。その中に(🚛)も、サタン(💀)がいるからである。強さの中にも(🅿)善(🙁)が住(🥪)む。神(🕤)は、かえってこれを(🏪)愛する。

A「(🔎)あれは『べ(🥐)ろべど』と云う岩(🍢)です(🦁)」