「社(shè )会(huì )秩(📱)序の(😸)破壊は、勇を(🤬)好んで貧(📡)に(🍽)苦しむ者(zhě )に(🔔)よってひき起(🖨)されがちなもので(🎬)ある。し(🅱)かしま(🛸)た、道(dào )にはずれた人を憎み過ぎ(🚘)ることによってひき起されること(🙈)も、(🚈)忘れて(🐎)はならない。」
「そういう(🐸)ことを(❓)してもいいも(🌬)のか(🗻)ね。」(📻)
一八(二(👶)〇(🎤)二)
「人(ré(💄)n )材は得が(🛫)た(🍈)いという言葉が(🧕)あるが、それは(😸)真(zhēn )実だ。唐とう・(🎍)虞ぐ(🧠)の時代(🦔)を(😘)のぞいて、それ以(yǐ )後では、周が(🆑)最(🐪)も人(rén )材(cá(📬)i )に富(fù )んだ時(😯)代(🐌)で(🤷)あ(🥥)るが、それでも十人に過(guò(🏖) )ぎず、しかもその十人の中一人は婦人で、男子(🔦)の賢(xián )臣(🔹)(chén )は僅(💯)かに九(😣)人(🏜)にすぎなか(🍟)った。」
五((💐)一(🌮)八九)
○ 九(jiǔ )夷=(🚻)=(🧙)九種の蠻族(zú(🥃) )が(🔏)住んで(😑)いるといわれてい(🎂)た東(🌵)方の地(dì(🐟) )方。
一(yī )五(wǔ(🐋) )((💥)二二〇)
○ 本章には(🚜)拙訳とは(🗒)極端に相反(fǎn )す(🎧)る異説があ(🎻)る。それ(🎚)は、「三(😏)(sān )年(nián )も学問を(🐅)して(🐸)俸祿(🏊)にあ(🏮)りつけないような愚か(🛍)者は、めつ(😚)たにない」とい(✳)う意に解す(🔸)るのである(🧚)。孔子の(🍐)言葉(🏠)として(🕸)は断じ(🔁)て同(tóng )意しがたい。
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