楽長(🗝)は(🈵)、なるほど、そう(💾)云われれ(🌟)ば、そうだ、(🤼)と(🐬)思(🕺)った。しかし、それが自分(💢)に(⏫)邪(🐀)心(xīn )のある証(📺)(zhèng )拠(💆)だとは、(🧖)ま(🉑)だど(💷)う(🔶)して(🌰)も思えな(🎏)かった(🛵)。
(小人(😣)が(🐧)つけ上るのも、(🏌)怨むのも(🍰)、また嫉妬(🕎)心を起すの(⤴)も、(🍧)結(jié )局は自分だけがよく思われ(👷)、自(👯)分だけが愛(🔅)されたいか(👌)らだ(🛍)。悪の根(🎆)元は何(👹)といっても自分を(🎧)愛(🌌)し過ぎることにある。この(🤜)根本悪に眼(yǎn )を覚(jiào )まさせない限(🐲)り、(🛫)彼等はどうにもなるものではない。)
(🦗)3孔(🏛)(kǒng )子は暗(🤶)然とな(👸)った。彼は女子(zǐ )と小(😺)人とが、元(🚱)来(🤨)如(rú )何に御しがたいものであるかを、よく知っていた(🍊)。それは彼等が、親しんでや(🌃)れ(㊗)ばつ(🧦)け上り、遠ざけ(🗡)る(💒)と怨むか(🍊)ら(⌛)であった(🔳)。そして彼は(🥥)、今や仲弓を讃(zàn )めることによって、小人の心(🤙)がいか(🖍)に嫉妬心に(🌑)よって蝕まれ(🐈)ているかを、(✴)ま(🈷)ざま(🤕)ざと見(jiàn )せ(📐)つけられた(🥔)。彼(🤭)は考(👻)えた。
(🤤)と、残(cán )念そうな口吻(wěn )で云った。
そう彼は自(🌦)信している(❔)。それにも拘ら(🧦)ず、こ(🔧)う(😤)頻々と(🚠)失(🥨)敗するのは(🏻)、どういう(🏉)わ(🔔)け(🏆)だろう。腹(⚾)も立(🐠)つ。恥かしくもある。し(✨)かし、事(shì )実は如何(🎚)とも(🔯)しがたい(👃)。
7(🏌) 子曰く、君(👳)子は人の(🔆)美を成し、人の惡を成さ(🕗)ず、小人(rén )は是(shì )に反(⛪)すと。(顔(yá(🥧) )淵篇(piān ))(😣)
「これまで通りでは(🏚)いけないのか。」
陽貨(🕒)は、座につ(🏊)くと(🕛)、(🐽)いかにも熱(rè )意(yì )の(🍘)こもった(🗄)よ(🍻)う(🛤)な口調で(🔅)説(shuì(🍭) )き出し(🚐)た。
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語(🌸)つげて曰く、楽は其(⬆)(qí(🏗) )れ知(🌸)(zhī(👛) )る(🐠)べ(🏞)きなり。始めて作おこ(👈)すとき翕如きゅう(🚜)じょたり。之(zhī )を従(📝)(có(👛)ng )はなてば純如たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第3水準(🦖)1-88-68)如(rú(⏪) )きょう(🔹)じ(🌆)ょ[#ル(📰)ビ(📷)の「き(🖍)ょ(🎚)うじょ」は底本(🕗)では「きよよじょ」]たり。繹(💇)如えきじょ(🌴)たり。以て成(🕐)(chéng )る(🏁)と。
6 子曰く、(🎴)父(fù(🧐) )在さば其(qí(🈺) )の(🌆)志を観(🛎)、父(fù )没(🐼)せば其の(🅱)行を観(🏃)(guān )る。三(sā(🍺)n )年父の道を改むること無(wú )きは、孝と謂(wèi )うべし(🈵)と。((🍋)学而篇)
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