一六(二二一(yī ))
「野蠻なところでございます。あんな(🍜)と(⛸)こ(😇)ろに(💣)、どうしてお住居が出来(lái )ましょう(👫)。」(😳)
先師(shī )のご(🖐)病気が重(🎄)くなった時、子路は、いざという場合のこ(🚴)とを考慮(lǜ )して、門(mén )人たちが臣下(🔯)の(🤕)礼をとって(🏯)葬儀をと(🎫)り行うように手(📖)はずをき(📹)めて(👞)いた。そ(🐐)の後、病気がいくら(🎒)か軽く(👍)な(🖌)っ(🏯)た時(🥌)、先(🐙)師(🐈)(shī )は(🧜)そ(🌅)のことを知られて(🍔)、子路にいわれた(🐫)。―(🔽)―
先(📱)師はこ(🧗)れを聞かれ、門人たち(❗)にたわむれてい(🏦)われた。――
「やぶ(😍)れた(🔃)綿(mián )入(💼)を着(zhe )て、上(shàng )等の毛皮(pí )を(🥗)着て(🍣)いる者と(⏯)並んで(😫)いても、平気でいら(🏒)れるのは由ゆうだろうか。詩(shī )経(jīng )に(🌶)、
○ (🍶)前段と(🈁)後(hòu )段とは、原文(wé(🍻)n )では一(yī )連(〽)の孔(🙌)子の言(⛪)葉にな(🛏)つ(➕)ているが、内容に連(🍡)(lián )絡がないので(🔦)、定(🏟)(dìng )説に従つ(🏆)て二段(duàn )に区(qū )分した。
八(🚽)((👰)二一(🔬)三)(💉)
○ こう(🎰)いう言葉の深刻さがわからな(🥑)いと(🍠)、論語(yǔ(🍯) )の妙(mià(🌊)o )味はわからない。
一(💒)(yī(📢) )七(二(💳)二(🌽)(èr )二)
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