(👷)そこいらま(👰)では、(🅾)さほど真(zhēn )剣だとも思われな(💄)かった議論が、(🐾)当面の問(wèn )題をは(🎛)なれて次第に観念(😓)的に(💌)なる(🐷)につ(🤪)れて、かえってみ(❣)ん(⛏)なの調(📔)(diào )子が(🏚)烈しく(🦎)なって来るのだった。
だが聰明な(🎯)読者(🌠)(zhě )ならば、彼(⌚)のそうし(🚬)た行為の裏(lǐ )に、い(📿)つも一脈(mài )の哀(🤱)愁あいしゅうが(🍷)流れていたことを決して見(jiàn )逃(táo )がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁は、次郎にとって(🈹)、過(🔚)去(qù )十(shí(🐡) )五(📸)(wǔ )年間、(📦)切っても切(🤛)れない道づれであったとも言える(😝)のであ(🌠)る。彼の負けぎらい、彼(🔗)の虚(🌶)偽きょぎ、彼の反抗心と闘(dò(🐟)u )争心(📶)、お(♓)よそそうした、一見哀愁(🍋)とは極め(😝)て(💼)縁(🐈)遠いように思(sī )わ(😰)れるもののすべてが、実(shí )は哀愁(chóu )のや(💪)むにやまれぬ表現(xiàn )であり(👲)、自然が彼に教えた(🤑)哀(🛐)愁からの逃(🎟)(táo )路だったので(🕌)ある。そして、も(🔳)し(🏉)「(🏿)自(🗝)然の(🍷)叡智(📠)えいち」(🖊)と(🥣)いう(😜)も(🌮)のが(😠)疑(yí(👛) )えないもの(⛱)だとする(🖲)ならば、次(🆕)郎(lá(🏣)ng )の心がそろそろ(🚯)と詩に(🐻)ひかれ(🚍)ていったということ(㊗)は、必(👣)ず(😳)し(✳)も不似合なこ(✂)とで(😻)はなかったであ(🏕)ろう(🎱)。というの(🔆)は、何人も自己の真(zhē(🤪)n )実(shí )を表現してみたいとい(🌷)う欲望(🔨)を(🚊)いくぶんかは持ってい(🍛)るし、そ(📇)して、哀(āi )愁の偽りのない表現には、(👻)詩(shī )こそ最もふさわしいものだからである。
「そ(🎻)うか。そう(🕒)だと君の弟はいよ(🌄)い(🐀)よ変った(🕳)奴(nú )だな。」
「默っ(📋)てな(😣)んかいるもんか(🥦)。」
「ふうん(🤑)。」
「大沢君ってい(🐫)うよ。僕の親(🍭)友で、(🗿)同(🥏)じクラ(🖍)スなんだ。」
三人(🕓)(rén )は(🌑)それから(🥒)、恭一(yī )が階下か(🍵)ら(🈳)持って来た煎(jiān )餅(💒)をかじり(🎭)なが(➡)ら、いろん(🎓)な話をした。これといっ(🌨)てま(🔑)と(🔎)まった(💄)話(🌬)題もなかっ(🎿)た(🎬)が、三人(😃)(rén )とも少しも飽(🌏)(bǎo )いた(🆘)様子がなか(🖐)った。学校の話もお(🐙)りおり出た。しかし、次郎(láng )は、雨(🆒)(yǔ )天(🐁)体操(🔋)場(chǎng )事(🗒)件について、自(🔌)分(⌛)から話(💫)し出(chū )そ(🧑)うとは(❔)決し(🧢)てしなかった。
次(🥌)郎(láng )はそっ(🚢)ぽを向(🌘)いて、返事をしな(🍕)か(🍾)った。大沢は、(📇)恭一と顔見(jiàn )合わ(⤴)せて(👴)、微笑しな(🧞)がら、(🖇)
「(🥢)う(✨)うん、ちっとも(👈)。……僕(🏝)も君(🏴)らの話(💩)(huà )をきいて、今はじ(📑)めて(🌗)知ったんだ(🗃)よ(🥨)。」
(🤽)と、大沢は、次郎の肩(jiān )に手をかけて、
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