「(➗)でも、あの調(😐)子で(🙃)は(🦖)、諸侯を説いて見たところで、相手にされな(✏)い(🥄)だろうと思(📝)います(👜)。惜しいもので(👬)す(🕐)。」
田圃に(🛌)は、あ(👘)ち(🔓)ら(⬜)にもこ(🔭)ちらにも、牛がせっせ(🐦)と土を(🚸)耕していた(⛽)。
(🎣)孔子(🎫)は、その牛(niú )の近くまで来ると、急に立(📩)ちど(📸)ま(🙊)って(🎛)、門人(ré(🔳)n )た(🛏)ちにいった。
「それがお(🚽)世辞で(🏺)なければ、(💔)お前(🥪)の(🌀)見る眼(yǎn )が(🧝)悪(è )いというこ(🏔)とに(📱)なるのじゃが……」
「何(hé )、弁(biàn )舌?――弁など、(🕋)どうでもいいではないか。」
(👁)彼(🈹)は、消(🤣)え去った(👳)孔子(🐎)(zǐ )の眼を追い(🍠)求めるように(🦓)、何(hé )もな(🎖)い青(🥒)空を、(🎟)い(🤤)つまで(🚃)も(🆙)見つめていた。
「たしかにそうかな。」
「6父(😘)の在(🧘)世中(zhōng )は、子の人物(wù )をそ(🦗)の志によっ(💽)て判断(🐓)され、(🍴)父(fù )が死んだ(🛡)らその行動によっ(🎳)て判断(duàn )され(➕)る。なぜな(🎓)ら、前の場合(🥂)(hé(🌜) )は子の行動は父の節(⛅)制(🦆)に服す(🐛)べきであり(🐗)、(🤖)後(🏑)の場合は(🍁)本人(⚪)(rén )の自由であるからだ。しかし、後の(🐗)場(💔)合(hé )でも、みだりに父の仕来り(🔲)を改(gǎi )むべきでは(🍘)ない。父に(⬆)対する思慕哀惜の情(qíng )が深(🚺)ければ、改む(😻)る(🍵)に忍びないのが自然(🌶)だ。三年父(fù )の仕(shì(🏫) )来りを改めな(🌴)い(🏠)で、ひたすら(🔚)に(🧣)喪に(🚹)服する(🌨)者(zhě )にして、(🥃)はじ(🛸)めて(😛)真の(🚎)孝子と云(yún )える。」
「如何にも、それ(🚊)は知者(zhě )と(🔋)は云えませぬ。」
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