○ 孝(🏌)経によると(💜)、曾(🌩)子は孔(kǒng )子に(😤)「身体髪膚これを父母(🙌)に(🌓)受く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」という教え(👑)を(⛺)う(🔜)けている。曾子(zǐ )は、そ(🕴)れで、手や足(🚪)(zú )に傷(shāng )のない(😹)のを喜(🌍)(xǐ )んだこと(🛫)はいうまで(🍪)もな(🗝)いが(🐘)、しかし、単に身(shēn )体のことだけを問題にしていたのでないことも無(🌆)論である。
○(🥤) 孔子と顔淵(🙆)(yuā(🤘)n )とのそれぞれの面(🔯)目、並に両(liǎ(🔑)ng )者の(😓)結びつきがこの一章(zhāng )に躍(yuè )如(😲)としてい(🛵)る。さすがに顔(yá )淵の(👔)言葉(yè )であり、(👋)彼(🃏)(bǐ )ならでは出来(🐓)ない表(😆)現である。
ひ(📸)らりひ(📛)らりと
花咲きゃ招(🍎)く、
つつ(🃏)しむ(🔐)こ(💸)ころ(🚿)。
「人(rén )材は得がたいという言(⛸)葉があるが(🥢)、そ(🔊)れは(😊)真実(🐼)だ。唐と(🤹)う・(🤾)虞(🥪)(yú )ぐの時代(⏱)をのぞいて、(😚)それ以(📔)後(🔴)で(🔯)は、周が最も(💑)人材に富んだ時(🏷)代であ(🚔)るが(💋)、それ(🏓)でも十人に(🌼)過ぎず、しか(🦊)もその(🔨)十人(👅)の(✳)中(📏)一人(➿)は婦(🚮)人で、男子の賢(xiá(🗒)n )臣は僅(🚚)かに九人にすぎなかった。」
○ 簣==土(🌗)(tǔ )をは(🎰)こぶ籠(📽)(lóng )、もつこ(🔳)。
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