日本《性感 マッサージ アダルト》2行目ライン
性感 マッサージ アダルトあらすじ
おの(💹)の(📞)くこころ。
○ 本章は「由(🚘)(yóu )ら(🧦)しむべし、知(zhī )らしむべ(🖐)からず」という言葉(yè(😮) )で広(🐺)(guǎng )く流(🕵)布(bù )され、秘密(mì )専(zhuān )制(zhì )政治の(🈵)代表的表現(🚭)であるかの如(💃)く解釈され(❎)ているが、(🌆)これは原(🏣)文(wén )の(♈)「可」(🌄)「不可(🚬)(kě )」を「可(🦌)能」「不(☕)可能(né(🚂)ng )」の意味にとらないで、「命令(🎂)」「禁止(zhǐ(🎓) )」の意味にとつたため(😸)の誤(wù(💊) )り(👹)だ(🆚)と私は思う。第(🔽)一、孔子(🐊)ほど教(🆔)え(🤴)て倦まな(🤤)かつ(📀)た人が、(💱)民衆(zhōng )の知的(🍩)理(🎧)(lǐ(👹) )解を自(🙍)ら進(⭐)んで禁止(zhǐ )しよう(⤵)とする道理はない。むしろ、知的理解(👀)を求(🙄)めて容(🍝)易(⛵)に得(🍿)られ(🎅)ない現実を知(😠)(zhī )り、それを歎き(🙀)つつ、そ(♊)の体験(🗻)に基いて(🌋)、いよい(🐗)よ徳治主義の信念を(🧕)固めた言葉(📅)として(🗂)受(🔵)取るべきである。
先師が匡きょうで(➰)遭難され(🔅)た時いわれた。―(⛅)―
「(🎟)文(🍓)(wén )王がなくな(🧤)ら(🍡)れ(🐲)た後、文(🕢)と(✈)いう(📣)言葉の内(🍏)容をなす古(🐯)聖の道は、天意(👐)に(🌄)よ(🛬)って(🔬)この私に継承され(🕦)てい(🍐)るではないか。もしその(🍟)文をほろぼそうとするのが(😢)天(tiān )意で(👈)あるならば、何で、後(hòu )の世に生れ(💼)たこの私(sī )に(♑)、文(wén )に親しむ機会(huì )が(🍹)与(yǔ )えら(🛋)れよう。文をほ(🔐)ろぼすまいと(🐽)い(♒)うのが天意であるかぎり、(📃)匡の人た(🌕)ちが、(📸)いったい私に対して(🎇)何(🦀)が出来(lái )るとい(🔴)う(😵)のだ。」
○(🐰) (🐉)簣＝＝土をはこぶ籠、も(🤪)つこ(💏)。
二(🌰)四（(🙉)二(èr )二(💷)九）
○ こんな有(🍲)名な言(🏴)(yán )葉(🔱)は、「三軍(jun1 )も(👯)帥を奪(🈹)うべ(🐟)し、匹夫も志(🍰)を奪(duó )うべからず」と(👤)いう(🙆)文語体の直訳があれば充分(🈶)かも知(zhī(🌻) )れない。
○ 誄(lěi )＝＝死(🧟)(sǐ )者(zhě )を哀(ā(🌓)i )しんで(🚐)その徳行(háng )を述(💶)べ、その霊前に献(xià(🕙)n )ぐる言葉。
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A 宮居みやいのあ(🔐)とはみ(🧓)なせ川であろうとおもわれる川にかかって(🥥)いる橋をこえてそれ(🥄)からまたすこし行った(😣)あたりの街道からひだりへ折れたところにあ(🏈)った。承久じょう(🤒)きゅうの乱にひ(🏭)としく(📫)ふ(🍷)しあわせな運命(🌽)におあいなされた後(🤐)鳥羽(🧝)ご(💭)とば、土御門つち(📝)みかど、順徳(📬)の三帝を祭神と(♋)して、(👨)い(🤜)まは(👍)そ(😞)こに官(⛄)幣中(❓)社か(🐋)んぺいち(😆)ゅ(🔁)う(🦐)しゃが建って(🌒)い(🍮)るのだが、やしろのたても(🖊)のや境内けいだい(💰)の(🍠)風致ふうちなどはり(👣)っぱ(🏫)な神社仏閣に富(➡)むこの(⚓)地方と(🌚)して(🐆)はべつにとりたて(👊)てしるすほどでもない。ただま(😵)えに挙げた『増ますかがみ』のものがたりをあたまにおいてかまくらの(🧔)初期ごろに(🔚)ここ(🎰)で当(🚕)年の大宮人おおみやび(🏘)とたちが四季(💁)お(🎹)りおりの遊(🗜)宴をもよおしたあとかとおも(🦏)うと一木一石にもそ(🎠)ぞろにこころ(🙉)がうごか(👀)され(⛎)る。わた(🥌)しは路傍にこしかけて(😿)一(🦒)ぷくすってからひ(🥘)ろくもあらぬ(💽)境内をなんということ(🍠)もな(🤬)く往ったり来たりした。そこは(🌄)かい(🖲)どうからほ(🕯)んの(😳)僅わず(🛒)か引っ込(➰)んでい(📿)るだけだ(🌈)けれ(🆎)ども籬まがきにとりどりの秋草を咲かせた百姓家が点(🐙)々と散らばっている奥の、閑静な、人の眼につかない(😮)、こぢんまりした袋のよ(🛅)う(👆)な地面なのであ(🎭)る。でも後鳥羽(🏛)院の御殿というのは(💧)これだけ(🐿)の狭い面積のなかにあっ(🚻)たのではなく、(👠)ここからず(🤠)っとさっき(🕧)通っ(🎩)て来た水無(🚔)瀬川のきしまでつづいていたのであろ(🔪)う。そして水(🛶)のほとり(🔄)の楼た(🛒)か(🔻)どののうえか(😍)ら(🍉)かまたはお(📮)庭をそ(🌭)ぞろ(🈯)あるきなさりな(🌪)がらか川上の方を御覧になって「やま(📚)も(🉐)とかす(🥟)む(🕎)みなせ川」(🧥)の(🤙)感興を(📽)おもら(🏽)しになったのであろ(😍)う。「夏の頃(🥄)水無瀬殿(🍅)の釣殿(🔅)つりどの(📑)に(🚶)いでさせ(☔)給ひて(🌓)、ひ水め(🎠)して水飯すいはんやう(♑)の(🎪)ものなど若(⛏)き上達部かんだちめ殿上人(🚚)てんじ(🍤)ょ(🕚)うびと(👃)どもに(🕉)た(🚼)まはさせてお(🌈)ほみきまゐるつい(👕)で(🎪)にもあは(📇)れいにしへの紫式部こ(🌡)そ(🐯)はいみじくありけれ、かの(🌔)源氏物語にも(⛴)近き川(👬)のあゆ西山(🕢)より奉たてま(😻)つ(🍲)れるいしぶ(🔳)しや(🐟)う(🤽)のもの御前に調じてとかけ(🏵)るなむす(🛒)ぐれてめ(🛏)で(🎚)たきぞとよ(🌃)、只今ただいまさやう(🥉)の(🏡)料理つかまつりてむやなどのたまふを秦は(🎊)た(🌵)のな(🎏)にが(🏿)し(👗)とかいふ御随身みずいじん高欄のもとちか(😔)く(🛬)候ひけるがう(🚰)けたま(🌕)はりて(🌆)池の(🤟)汀みぎわなるさゝ(🙋)を少ししきて白きよ(🈶)ねを水に(🔢)洗(🛹)ひて奉(🛀)れり。ひろはゞ消えなむとに(🥇)や、これもけ(🙍)し(🤽)か(🐇)る(🛠)わざか(🤐)なとて御衣ぬぎてか(🔷)づけさせた(😎)まふ(🥚)。御(🧀)おんかはらけたび(🛋)／＼きこし(🖕)めす」(🎸)とあるのを思い(🔏)あわせれば、その釣(✴)殿の池の水がや(😞)がて(🕶)川の方に連絡し(🔠)ていたの(♎)で(🈺)はないかと想(🎍)像(⛑)される。それに、(🍋)ここから南の方にあ(🕰)た(🏋)って恐らくこの神社のう(🧙)しろ(🚜)数(🤐)丁ぐら(🖖)い(🐭)のとこ(😋)ろ(🎗)には淀川がながれているはずでは(💪)ないか。そ(🕣)の(🛎)ながれはいま(💲)見えないけれ(🏹)どもむ(🐋)こうぎ(🌺)しの(🤔)男山八幡おとこやまはちま(🚯)んのこん(🌾)もりし(😹)た峰があいだに(🙂)大河(😎)を(🌪)さしはさんでいるよう(🥜)でも(🚜)なくつい眉まゆ(⏺)の(📵)上へ(⛩)落ちか(🔷)かる(💱)よう(🔳)に迫っている。わた(🎛)しは(🔂)眼(📫)をあげてその石清(📑)水いわし(🌮)み(🛐)ずの(🤥)山かげを仰ぎ、それとさしむ(🚼)か(❔)いに神社の北の方(🖤)にそ(👩)びえている(💛)天王山のい(⌚)ただ(🔬)き(🚳)を(🤔)のぞん(🐚)だ(🕉)。かいどうを歩(🐀)いてい(🍌)るときは気が(🎯)付かな(🔲)かったが此処へ(🐞)来てから(❄)四方(📧)を(🌻)ながめると、わ(🖨)たしは今南北の山が屏風びょうぶの(🍈)ように(🐯)空をかぎっている(🕥)谷あいの鍋(🏻)なべ(🥧)の底のような地(👲)点に立(🚵)っている。なるほど、(✔)王朝の或る(🦅)時代に山崎(🆒)に関所が設けられ(👣)ていたことも西(🌵)か(⬜)ら京(🚎)へ(📮)攻(🏁)め入る(📚)のにこのあたりが要害の(⏲)地(🤢)であったこ(🎮)ともこう(🍄)いう山河の形勢を(🗾)見(📭)るとおのずから合点がてんされるの(🛒)である。ひが(🥜)しの方(🥟)の京都を(🐋)中心(🐎)とする(🙅)山(🌑)城(㊙)の平野と西の方の大(⏬)阪を中心とする摂河泉(🌴)せ(🕊)っかせん(🤶)の平(✒)野とが(🍴)こ(🆓)こで狭苦しくち(😈)ぢめられていてそのあい(👉)だをひとすじの大河が(🕒)な(🔮)がれ(🆒)てゆく。さ(🏇)れば京と大阪とは淀川で(🎃)つながってい(🔕)るけれど(🐩)も気候風土はここを(🚚)境界にし(📥)てはっきりと変(👿)る。大阪の人の話(🍗)をき(🐇)くと京都に雨(🌕)が降っていて(🅾)も山崎から西は(🖐)晴れていることがあり(🤰)冬な(㊗)ど(🏏)汽車が山(🗄)崎を過ぎると急に温度の下(⚽)ることが分(🚈)るという。そういえ(🌋)ばとこ(🍉)ろどころ(🔛)に竹藪たけやぶの多い村落のけし(🎸)き、農家の家のた(🎊)てかた(⛔)、樹木(🛃)の風情ふぜい、(🍈)土(👦)の色など、嵯峨さがあ(🧥)たりの郊外(👑)と(👭)似通(🐵)にか(🤷)よっ(🖨)ていて(🏉)まだこ(🐭)こまで(🧟)は(🍶)京(♌)都の田舎いなかが(🆚)延(🤡)びて来てい(⚪)るという感(🎭)じがす(🔭)る。
Aそれか(🎍)ら先の事は、己に(💿)は猶更よく(🧙)分ら(♊)な(⛅)い(🙍)。己の頭(🧤)には(😦)、(💤)まだブ(📦)ランデエの酔よいが残って居て、煌々こう／＼たる舞台の光明を浴びると同時に、そ(🖊)れが再び、(🛶)強く激しく(🍒)体内に燃えく(🔸)るめくようであった。そ(🐼)の刹(🚿)那(🎶)から、己(🤝)の(🤪)目の前に(👫)は、現実(🎅)の世(👣)界が消えてしまっ(🛴)て、燦(🐮)爛さんらんたる色彩(🏨)と(🏃)、妖艶ようえ(💘)んなる女神めがみ(🍝)と、(🥇)甘(😻)美かん(🌤)びなる空気(🤤)との世界ばか(🦑)りが見えて居(♈)た。
A「僕のは内地仕込(🛎)みだ(🐺)から(🌖)な、(🚐)君の奴ほ(🌳)ど危険じゃ(📅)あないよ」
A東京の(🍉)郊外の邸(🍦)としてはそんなに廣い庭(⛎)ではないが、手(🈸)入(🐭)れは可なり(🛠)行き届(🖐)いている(🙃)。せいの(🍟)低い、煉(⛳)瓦の(🏭)柱の表門から、正面(💘)のポーチへ通ずる路の両側に(🎧)躑躅つ(🕌)ゝじが行儀よく植えられて、その向(〽)うには芝(🛏)生が(🔤)あ(🤞)る。それか(🏎)ら(👒)瓦で四角に仕切(🐻)った花壇(🎿)など(Ⓜ)もある。独身者の蘿洞先生は、(📓)書生や下女(🎷)を相手(🚊)にし(💻)て草花いじ(🚱)り(🌆)をやるのだろうか。尤も手入(📻)れが(🧐)届い(🌋)て(🕰)いるのは庭ばかりでなく、たとえば此処の応接(😠)間に(🤕)しても(🙆)、(🎶)甚だ(🌌)清潔で(🆙)居心地がよい。Ａ雑誌記者(➿)は職掌柄、学者(🌰)や政治家(🆖)や実業家や、いろ／＼の人の(💯)応接間を見たが、さ(🖤)すがに此(〰)処の先生は長く西洋に(🥣)い(🥊)たゞけあって、額の懸け方、(🚨)家(😌)具(🍟)の置き(🌾)場所、壁(🛢)と窓(🦑)掛けの色の調和な(🕛)ど、よく考えてあ(🍌)るらしい。小じんま(🧚)りし(⚽)た質素な部屋で(📣)はあるけれど、感じが何と(📅)な(🏀)くハイカラで、塵一(🚆)本もないよ(🐗)う(⚓)に掃除(✝)が(🍣)してあり、椅子の覆いや(⛲)テ(🧖)ーブ(🧔)ルクロ(🚱)ースも洗(😺)濯をしたばかりのように純白で(🕸)ある。こ(🚿)うし(🚚)て見(🍝)る(🤯)と(🙎)先生は潔癖家ではないの(🧀)か(😴)知ら(🕹)ん？(🛣) それと(🔺)も(😮)独身(🕦)生(🎴)活の人は、こう云う事(👧)に却って神経を使うの(😙)か知(👿)らん？
A「あ(🙄)あ拵えて上げると(🎐)も。僕はナオミ(🗞)ちゃんにい(😵)ろんな(🏊)形の服を拵(🛁)えて、毎(⛩)日々(🚶)々取(🦇)り換え引(🔵)換え着せ(🐓)て見るように(🦎)したいんだ(🧒)よ。お召(💤)だの縮緬ち(📦)りめ(🔧)んだのって(🐬)、そん(👵)な高い物でな(🎁)くってもいい。めりん(🥢)すや銘仙で沢(♏)山だか(🚈)ら、(🥙)意匠を奇抜にするこ(⛓)とだね」
A あくる朝、友の強ゐて留(㊗)と(🌟)ゞむるをさま／″(👽)＼(🚏)に言(🌉)ひ解(👫)きて程(⌛)てい(🦈)に上のぼる。旅(😙)の衣を(🛀)着(🚲)け、草鞋わらぢを穿うがち、藺席ござを被か(📹)う(🏉)ぶればま(🐏)た依(🍵)然として昨日き(😕)のふの乞食書生なり。友(💺)と若(🏿)き主人とは少し(🚻)送ら(😡)ばやとて後(🏿)あ(🌻)とより(🛴)追ひ來りぬ。美し(🚦)く晴れたる日に(💲)て、路傍(🐮)の草の露の繁き、思はず人(🚋)をし(🦆)て秋の氣の(✉)胸に(🎱)沁しんする(🐦)ごと(🌙)く(❤)なるを覺えしむ(🚚)。一二町に(🌩)して友に別離わかれを告げん(🔭)こと(😖)を(☔)望む。友諾だく(🔲)せず(🌼)。猶來ること數町(😷)、(😗)われよ(😟)り強ゆる更(🎩)に數次なるに及び、さらばとて立留りしは、町を既に(🖊)遠(🏹)く(🔫)離れて、(🛤)路の少しく右(🚩)に(🚌)曲りたる、一株の松樹まつの面白く立てる處なり(🖋)き。
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