「熱狂的な人(♿)(rén )は正直(zhí )なものだ(💃)が、その正直さがなく(🥄)、(🏣)無知な(💼)人は(😇)律(🖕)義な(📺)もの(✨)だが、その律儀さ(🚘)がなく、才能(néng )のない人は信実(🔹)(shí )なものだが、そ(😩)の信(🧛)実さ(🤳)がない(☝)とすれ(🍁)ば、も(📆)う全く手がつ(🍔)けられない。」
○ (🎪)泰(🦁)伯(🕦)==(📱)周の(🚑)大王((🥛)たい(👌)おう)(😲)の長子(zǐ(✖) )で、仲(🌊)雍(🏟)(ちゆうよ(🧕)う)季歴(きれき)の二弟があつた(🐾)が、季(jì )歴の子昌(👺)(しよ(♑)う(📐))がすぐ(🌹)れた人物だつたので、大(dà )王は(🖖)位を末(mò )子季歴(lì(🤯) )に譲つて昌に及ぼしたい(🎍)と思(sī )つた。泰伯は父(✳)の意志を察し、弟の仲雍と(♓)共に国(guó )を去つて南方にかく(🚇)れ(🤤)た。それ(📃)が極め(♌)て隱微の間に行わ(❔)れたので、(🅿)人民はその噂さえすることがな(🔖)かつたのである。昌(chāng )は後の(🚋)文王(🧐)、その(🛢)子発(はつ)が武王である。
「(🐴)先生の徳は(🍗)高山のような(😍)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(shēng )の(📧)信(xìn )念(📮)は金石(shí )のよ(🍧)うな(😨)もの(🏷)だ(🍭)。鑚(zuān )きれば鑚(🏹)きるほど堅い。捕(bǔ )捉しが(🎽)たいのは(💐)先(xiān )生の高遠な道(🤛)だ。前にある(🍻)かと(🎰)思う(☕)と、(📗)た(😘)ちまち後ろ(🎭)にある(🖐)。先生は順序(xù )を立てて、一歩一(👸)歩(📡)とわれわれ(📱)を導き、われ(😰)われの知(👸)識をひろめ(🚱)るには(🔖)各(gè )種の(🍏)典籍(🐼)、(🤓)文(👩)物制度(dù(👏) )を以(📸)てせられ、われ(🍦)われの行動を規制(zhì )するには礼を以(yǐ )てせられ(📆)る。私はそのご指(🌓)導の精妙(miào )さに魅せ(📑)られて、やめ(📷)ようとし(🤰)て(👔)もやめ(📣)ることが出来(✖)ず、今(jīn )日(rì )まで私の才(cá(📤)i )能のかぎりをつく(😴)して努力して来(lái )た。そして今では、どうな(🌚)り先生の(📨)道の(🎼)本体(💔)を(👜)はっきり眼(🎎)の前に見(🌄)る(😯)ことが出来(🚆)る(❄)よ(🈶)うな(🈁)気がする。しかし、(👱)いざそれに追いついて捉(🕛)(zhuō(🕶) )えようとすると、や(🍤)は(🦔)りどうにもな(🔣)らない。」
子貢(gòng )がこたえた。――
二八((📎)一(🧖)七(qī )五(👸))
「私は(➡)幸(xìng )福(🚟)だ。少しで(🍀)も過ちがあると、人は必(bì(🎥) )ず(🙋)それ(🔓)に(🛑)気づい(🈯)てくれ(📽)る。」
「(🥢)先生(🏄)の徳(🦐)は(🚶)高山(🚤)のようなものだ。仰げば仰(👠)ぐほど高(🧢)(gāo )い(🌜)。先(xiān )生(shē(🔻)ng )の(👒)信(💯)(xìn )念(🍐)(nià(📲)n )は金石のようなも(🏻)のだ。鑚き(📫)れば鑚(🍋)きるほど堅い。捕(🧜)(bǔ(🚑) )捉しがた(🕛)い(🌳)のは(🏎)先(xiān )生の(🤪)高(🥗)遠な道(dào )だ(🥉)。前にあるか(👰)と思(🤚)うと、たちまち(👚)後(hòu )ろにある(🚚)。先(💩)生は順序を立てて、一歩一(yī )歩と(⛎)わ(🗝)れわれを導(📋)き、われわれ(🐕)の知識を(🌰)ひろ(🐙)め(👋)るに(👼)は各種(zhǒng )の典(🌲)籍、文(👄)物制度(dù )を(😿)以(😣)てせられ、われ(🏀)われの行動を(🏕)規(guī )制するに(😳)は礼を以(🎃)てせられる(➗)。私はそのご指導の(🎴)精妙さに魅(mèi )せられて、やめよ(🥃)うとしてもやめることが出(🚵)来(😎)ず、今(🕐)(jīn )日まで私の才(🎫)能のかぎりをつくして努力(🏉)して来(⛓)た。そ(🍙)し(🏮)て今(🕺)では、ど(👒)うなり先生(shēng )の道(dào )の本体(tǐ )をはっき(🥡)り眼の前に見(🍿)ることが出(chū )来るような(👖)気(qì )がする(🎯)。しかし、いざ(⬅)そ(🗡)れに追い(🚛)ついて捉えよ(📪)うとすると(🎻)、やはりどうにもならない。」
先師のご(🔅)病(bìng )気が重かった。子(zǐ )路(🚹)が病気平癒(🀄)のお祷りをしたいとお願(🧗)いした(🧡)。すると先(xiā(🕎)n )師(shī )がいわれ(🥦)た(📟)。――
○(📯) この章(👷)は、いい音楽が(🌑)今は(👮)きか(♐)れないという孔(kǒng )子の(🏥)なげき(🗝)でもあ(🚹)ろうか(🚥)。―(🍎)―諸(zhū )説は(📰)紛(fēn )々(🍻)とし(🌱)て(🥊)いる。
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