日本《中出し 断面 図 アニメーション》2行目ライン
中出し 断面 図 アニメーションあらすじ
(🖌)樊遅は喜(xǐ(🎲) )んだ。そ(👻)れはその中に、「違(wéi )わない」という言(yán )葉が見つかったからである。しかし、数(shù )秒の後には、彼の頭は(😅)却ってそのために混乱しは(⛷)じ(📯)めた。と(🌗)いう(🉑)のは、(🛬)さ(🛄)っき孔子のいった「違(wéi )わない」と、こ(⛔)の言葉の中(🍺)の「違わ(😐)ない」とは、ま(🕥)るで(🔼)意(yì(🍪) )味がちがっていそうに思えた(💌)からである。後(hòu )の場合の「違(wéi )わない(🉐)」は、第(📀)一、(📹)父(fù )母の(🏵)存(✒)命中(😚)の(⛓)こ(🤡)とである。そ(📆)れに、前(🍡)後(🚽)(hòu )の(😑)関係(xì )から判(🤘)断(📽)しても、初一念(🤶)を貫け(🌠)という意味(🌑)(wè(🛺)i )に相違な(🗜)い(🦊)。父母を(🔊)亡(wáng )くしたあとの「違わない」という(😯)ことが、(✈)それと同じ(🧟)意味(wèi )だとは、どうして(🚽)も思えない。言葉が同じなだけに、彼(🏀)はいよいよ(🖥)判断に苦しんだ。
(🎮)彼は、そう答えると、す(⛴)ぐ立上(shàng )っ(⛔)た。そして丁(dīng )寧に(🏞)陽(yáng )貨(📭)に敬(🗺)礼をし(🚜)て静かに室(shì )を出た。
「８父母に仕(🤯)えて、その悪(🏅)を默(mò )過するのは子の道(📡)でない。言(👚)葉を(🔮)和(hé )ら(✡)げ(🎁)てこ(🐄)れを諌む(☔)べきだ。もし父(🤘)母が聴かなかったら、一(💜)層敬(jìng )愛(à(😯)i )の誠(🤤)を(🦔)つくし、機(jī )を見ては諌めて、違わな(✅)い(🍥)ように(🏌)せよ。どん(➰)な(🐅)に(🌐)苦しくても(🥗)、父母を(🔲)怨んではならない。」
５(😄) 子(zǐ(🏸) )曰く、父母(🦂)(mǔ )の(🚧)年は知らざるべか(🙋)ら(🌥)ざる(🙇)なり。一(🐣)は(🤼)則(zé(😠) )ち以て喜(🤓)び、一は則(🌲)ち以(🏳)て(🧑)懼ると。（里仁(rén )篇）
「比類のない徳(dé )を身(shēn )に体して(🍤)いな(🐴)がら、国の乱れる(📜)のを傍観して(🆒)いるのは、果して仁の道に叶い(🍤)ましょうか(🐸)。」(🚄)
これ(😺)も別(💏)にむ(♉)ずかしいこ(😆)と(⏫)では(💩)ない。子(zǐ )游(📫)にいささ(🔢)か無(🚔)(wú )作(🗨)法(🔝)な(👳)ところ(💺)があるのを(✊)思(sī )い合(hé )せると、(🚜)孔子(zǐ )の心(🚚)(xīn )持(🚣)もよくわかる(🔺)。
(📎)孔子は楽長(🐜)を座に(👃)つかせ(💓)ると、少(shǎo )し居(jū )ずま(🗼)いをくずして云(🕗)った。
使者の報告に(🍜)も(💢)と(👤)づいて、(🏫)孔子が陽(🦓)貨の家を(🕜)訪ねたのは、午(〽)近い(🍒)ころであった。すべて(🛹)は豫期どおりに運(😜)んだ。彼(🤴)は留(📺)守(shǒu )居のも(🍅)のに挨拶(🍼)を(👐)ことづけて、安(ā(⬛)n )心して帰途についた。ところが、どうし(🉑)たことか、その途(🤠)中で(😋)、(🕎)ぱ(👎)ったり陽(yáng )貨の馬車に出っく(😎)わ(🐓)し(🖕)てしまっ(🏚)たのであ(🚞)る。
い(🏻)つの間には(🌿)いって来たのか、一(yī )人(🕹)の小(📄)姓が、彼(bǐ )のすぐ背(bèi )後うし(🙃)ろから、そう云(😈)っ(🔑)た。彼は(🏇)返事(🤒)をする代(dà(🧢)i )りに、ばね仕掛の(😗)人(rén )形(🏭)のように、卓の(🕸)そばまで(🔝)行(háng )って、せ(👪)かせかと(😦)服(🔷)装を(💥)ととのえた(🏅)。
樊(🔶)遅(chí )は思(🥠)わず御者台か(📚)ら(😌)ふりかえって、ち(📫)ら(🚀)りと孔子の(🤮)顔を見た。孔子の顔(🐫)に(🥖)は、別に変ったと(🎪)ころ(📂)は見られなかっ(📪)たが、その声(shēng )には、ます(㊙)ま(⛴)す力(lì )がこも(🗄)って来た。
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