「その地位にいな(🐧)くて、みだりにその職(🚩)(zhí(🧐) )務のことに口(kǒu )出しすべきではない(🤞)。」
○ 大宰=(🚨)=官名である(🔷)が、どんな官(guān )であるか明(🅰)らかでない。呉の官吏(🐞)だろうと(🌿)いう説がある(🐁)。
○ 矢ぐ(♌)るみ=(🔪)=(🔩)原文に「弋(yì )」((🚘)よく)(💀)とある。矢に糸をつ(🚎)け、それを島の羽根(gēn )に(👁)から(💩)ませ、生(shēng )擒する方(🗯)法であつた。
○ この一章は、一(🍕)(yī )般(bān )の個人に対す(🌽)る(🚚)戒(🤫)めと解(🚞)するよりも、為政(⏲)(zhèng )家に対する戒めと解(jiě(💛) )す(🐹)る方(fāng )が適当だと思つ(📬)たので、思(sī )い切つ(🏯)て右(yò(✝)u )のように(⏱)訳した。国(🐩)民(mín )生活の貧(🏴)困と苛察(🌛)(chá(⛰) )な政(🙊)治と(🍷)は、(💋)古来秩序破壊(🌪)の最大の(☔)原(yuán )因なのであ(🐬)る。
一五((🏻)二二〇(😒))
「(🍛)正面(miàn )切(qiē )っ(😛)て(🍛)道(🗺)理を説かれると、誰でもその(🥝)場はなる(🏰)ほ(🐍)どと(😳)うなずかざるを(🚡)得ない。だ(👷)が大事なのは過(guò )を(🚢)改めることだ。やさしく(🤰)婉(💪)(wǎn )曲(🤮)に(🔸)注意してもら(⛱)うと、誰(shuí )でも気持よく(🔺)それに(➰)耳(ěr )を傾けるこ(🙅)とが出(chū(❤) )来る。だが、(📿)大事なのは、その真(💹)意(yì )のある(🚑)とこ(📮)ろをよく(🔜)考(💍)えて(📇)見ることだ。いい気になって(🖤)真(🚬)意を(♌)考えて(🐧)見(🐱)ようともせず、(🌁)表(🔼)面だけ従(👡)って(🥎)過(➿)(guò )を改(🏬)(gǎi )め(🎢)ようとしな(👖)い人(ré(🎙)n )は、(🤨)私には全く手のつけようがない。」
二(二〇七)
○ 孝経(jī(🌏)ng )によ(🚮)ると、(⏫)曾子は孔(🤕)(kǒng )子に「(🕛)身(🔧)体髪膚これ(🐨)を(🌗)父(fù )母に受く、敢て毀傷せざる(😥)は孝の(👎)始なり(🛐)」と(🤥)い(🛥)う教えをうけている(🐪)。曾(🔓)子(🏷)は、(🤡)それ(🎊)で、手や足に傷のないのを喜んだことは(🚐)いうまでもないが、し(🍿)かし、(🙂)単(dān )に身体の(🐔)ことだけを問題(🎷)にしていたのでないこ(❇)とも無論(🗾)(lùn )で(✅)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025