日本《30 代 男性 オナニー 頻度》2行目ライン
30 代 男性 オナニー 頻度あらすじ
「はあ。しかし、それには、先(😺)生のほうからもいくらか(🛰)の強(qiáng )制を加え(🍒)てい(🍾)ただかない(🉑)と――」
「こんな寒い朝に(🐠)、(🔸)死ぬ(🍤)気になってみ(💿)ん(🚈)ながは(🎂)ね起きてく(😢)れると、平木中佐に(💮)感謝(xiè )してもいいん(🤙)だがね。」
「心(📬)臓(zàng )だね、じっ(⛴)さい(🔨)。」
「も(☝)ういい(😟)でしょう。ずいぶ(🎱)んながい(🕴)こと(🚜)打(🥊)ったんじゃありませんか。」(🗝)
や(🛂)がて、最(🛹)後の(💩)ひび(🍘)きが、澄(chéng )すみわたった空に消え(🌷)入るのを待って(🈯)、和尚(🐓)は侍僧じ(🥨)そうを呼んでたずねた。
と、先生(shē(🤟)ng )は、かなり間(🎽)を(🛥)お(🛸)いてから、つづ(⛰)けた(🛡)。
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A「これは小便のお(🐗)酒(🐽)のつもりよ。―――さ(🌼)あ(🤘)お前さ(⛑)ん、一つ(👁)召し(🅱)上がれ」
A「叔父上が(🕵)、あ(⛲)れ(⛎)ほど京都を慕つてゐながら、なぜ、い(🚃)ち(🐡)ども京都へ行か(🔦)ぬのか、そのわけを(🛶)ご存(🚬)じ(🔸)ですか(☕)。」
A「今拝見(🐆)しておりましたけれど(🎍)、随(🍼)分お(🈯)上手でいらっしゃ(🕹)いますの(🤑)ね(🥜)、よっぽどお習い(💃)になりましたの(🤓)？(👀)」
A八月号の「改造」に出た(🏋)「妄(🌤)人政談もうじんせいだ(🤭)ん(🍨)」に、彼が文学(🏆)に転じたの(🐶)は仏法科を卒業(🥦)した以後の(📿)こ(🗂)と(👪)の(🤼)や(🐴)うに書(👸)い(🕔)てあるのは、その通(👇)りに(🎠)違ひあ(💼)るま(🕦)い。そ(🏼)れに比べると(🏬)、大貫や、恒川や(⤴)、私なぞは、中(📑)学(🕘)時(➕)代から樗牛ちょぎゅう(🤭)にかぶ(🥚)れて美的生活(🏪)を(🙃)論じたり、近(✏)松物(🚇)や西鶴物を(🗑)ひねくり廻(🖨)して恋愛を讃(😖)美したり(🧝)、早くも失恋(🧛)の(🏣)悲しみだと(🚈)か厭世哲学などを云々すると云ふ風だ(🚇)つたから(👫)、(📺)辰野(🍬)の眼から見たら、定めし生意気にも、(😥)滑(🔞)稽にも、変にひねツこびてませてゐるやう(🐾)にも思へたであらう。実際辰野はしば(🐒)／＼私共を冷やかしたり交(🍻)ぜ(⛅)つ返(🕤)した(📍)りした(🍓)も(⚫)ので、彼の(⚫)毒舌には(🐱)われ／＼文(📰)学党は(⛩)孰(🛰)い(🏉)ずれも恐れを(⛑)な(🐐)し(💡)てゐた。就(😮)中な(🛹)かんずく大貫などは最も彼に(💊)辟易へきえきして(🙌)ゐた。大貫は号(🤯)を晶川と云ひ、(🥋)本(🛃)名を雪之助と(🐞)云つ(🍦)た(📁)が、玉川在二子(😷)ふ(〰)た(🐫)ご村(🏫)の生れで、色の(♐)真(👔)黒な、手に(🏃)白な(😫)ま(⬇)づのある、田舎者丸出しの風采だつたか(📟)ら、「大貫は雪之助ではない、雲之助だよ(🧐)」と、辰野はそんな悪口(🌩)を(🕎)云つた。私など(🌍)も満面に(🏗)ニキビが出(💃)来(🎈)てゐたの(👄)で、「谷崎は近(🕞)頃ニ(🗼)キビ並び(🚑)がよくな(🖋)つたね」なんか(🕜)と云(🥧)はれた。が、何(⚾)はと(🎎)もあれ、(🔄)当時の私共、(🍿)―――明治の末年(🚥)に於ける文学青年や新進作家の生活振りは、今(🌹)と(📙)は自(🕋)ら様子の変つたと(🚧)ころもあつて、想ひ出(😶)してみ(🎳)ると(📥)中々面白い。実は(📗)一遍機会があつ(🐉)たら、忘(🌼)れないう(🌱)ち(🚅)にあの時分のことを書い(🐮)て置か(🧟)うと思つてゐたのだが、幸(💥)ひ「中央公論(⛓)」から随(🛺)筆の依頼を受(🍒)けた(🥩)ので、炎暑の折(🖖)柄(👹)、成(💞)るべ(👢)く肩の凝らないやう(🦉)な、(🎸)そして一(🕟)般の読者諸君にも(👝)興味のあるやうな、(❔)花やかな事件(🤪)や色つ(🛤)ぽい場面をピ(📂)ツク(🖥)ア(❓)ツプして、一と(♊)くさり昔噺むかしばなし(📲)を(🎿)さ(🐋)せて貰(💟)ふことにする。
A「さ(🐃)、今度(🥑)は(⬜)ホニカ、ウワ、ウイキ、ウ(💯)イキだ！」
A「ああ左(🌕)様(🚸)で、…(💅)……」
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