竹の子がわら(🏸)びに言う(🚎)に(😁)は、どうしてお前さんたちはそん(😯)なに皆(🎵)(jiē )、首をかし(🐁)げながら出(✒)てく(🕎)るの(🔥)か(🈯)。わたしをごらん、このとお(❗)り(🚝)わた(🏤)しは(🍋)ひと息(xī(🧥) )に(🔑)延(🎣)びて行きます。なるべく(👣)まっすぐに(🔌)、それがわ(😿)たし(😑)た(🍁)ちの親竹か(🔥)ら(🚧)教(jiāo )えられたことです。
三 母を葬(🍂)りに
その時、こんな(💓)話も(🍷)出ま(🌊)した。刀というも(🕰)のは(🛩)五百年も(〰)六百(👟)年もの間(🏪)に(🏚)名高(gāo )い(🥣)刀(🦆)鍛(👨)冶が(🐡)出て鍛え方をきわめつくして(🤮)ありますか(😚)ら(⛴)、いくら後のちの代よのものが工夫をこらしたつもりでも、どこかで昔(xī )の人(rén )にぶつかり(🔒)ます(🚅)。まったく昔の(🕵)人(🍡)の考えておかない(💅)新(xīn )しい意(yì )匠で、これが自(zì )分のものだと(📂)言えるよ(🌄)うな(💍)刀が、(🕔)なかな(🚘)か(🗂)打てるも(👉)のではあり(🚰)ません、とさ。
玄(xuán )関(wān )からたずねてくる客(kè )は表口の格(💷)子こ(🍘)うし(🏦)をあけては(❣)いりまして、(〰)取(🎄)り次ぎ(🚊)を(📋)頼(lài )むのですが(⛄)、その応接がわたし(🐈)のつとめ(🕉)でした。う(🚤)やうやし(🚽)く手を(🎛)つ(🏹)いておじ(🥄)ぎ(😲)をすること、客の(🎼)名を奥へ通すこ(⚪)と、(💽)案(🆔)内す(🎋)ること、茶を(🔛)運ぶこと、客(kè(🆑) )のはきも(😂)のを直しておくこと(🐘)、それから(🐎)庭先をはききよめる(🎱)ことなぞ(🚠)、(🍿)長(zhǎng )い月(yuè(⚫) )日の(📳)間(jiān )に(🏴)は(🎽)わたしも慣れまして、(🚴)それ(🐜)を自(🕷)分(👢)の(🍽)つとめと思ったばか(💡)りでなく、玄関にす(🏆)わることをい(🔑)っそ(🚀)楽(lè )しく思うようにもな(🚜)りました。わたしはよくそのせまい小(🍓)さ(⏮)なへや(⚡)で好きな本を(⛳)読みました。今にな(🎞)ってみま(🙈)すと、わたしの勉強はほ(🥄)かのお友だちとも違いまして(💤)、こんな(🦗)玄関(⬅)番が(📣)土台になったかと思(🔴)います。というのは、いろいろな(🌳)用(🏡)事でお(🏳)じさんのところへたずね(🔩)てくる男(ná(👠)n )や(🚠)女の客を迎えたり送ったりす(🐧)る(🎍)うちに、いくらかずつでも、さまざまな世(🕹)(shì(🚢) )の(👠)中を見る(😤)目が(🔏)あ(🚢)いて行ったばかりで(🚳)なく、(🍍)わたしたち(👑)とはま(🔷)ったく教(jiāo )育の受(✂)け方の(🎀)違(🥡)(wéi )った少年(😓)や青年(nián )、東京(jīng )の下(⭐)町あたりに年季(😅)づとめする町家(👶)の若者(💷)、それから地方出(chū(❓) )の奉(fè(⛳)ng )公人などが(💌)気風ののみ(🎖)こめ(🚰)るよ(🎥)う(🥪)になった(🐅)の(⛎)も、(👿)こん(👼)な玄関番のお(🍂)かげだか(🥉)ら(🙎)でした。
七 (🥢)秋を迎(yíng )えて
一 教(🎛)(jiā(🎢)o )師はお友(yǒ(🏈)u )だちの(🐈)中(🚻)(zhōng )にも
同じ家に生まれた兄(xiōng )弟の人(rén )たちがそろ(🤚)いもそろ(🤧)って(🦓)学(xué )問の(🎉)道に達(dá )したとい(🎯)うことも、(🍶)実にゆ(🥜)かし(⛵)い(🗞)話ではありま(🚑)せん(🔂)か。
「いえ(🚀)、(👢)それはお前(qián )さ(🚫)まの覚え(🚎)ちが(🚁)いでし(🛸)ょう。お前さま(🍍)の言うのは(😖)、たぶ(🏘)ん、おれの親ざるのこと(🚾)でしょう。おれもあ(☝)の親ざると同じよう(😋)に(🏵)、長(🍸)い(🐀)ことこの棧(zhà(🥂)n )橋に暮(🔭)ら(🛋)し(⛳)て(🐙)いま(🧒)す。お(👯)れ(🎏)は(👊)ち(➗)いさい時(shí(🎳) )分(✊)(fèn )か(🗽)らこの木曾(céng )川の音をきいていますが、いくら聞(wén )い(💱)てもあ(🎴)きないのは、(👇)水の声で(☝)すよ(🤤)。」
一(🗄) 教師はお友だちの中にも
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