次郎は(🐚)、(🗾)朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )が、(🤵)開塾(🏏)最(zuì )初(chū )の朝の訓(🔘)話くん(🍻)わで、これほど激(🏮)はげしい言葉(yè(📡) )をつかって、真(👁)正(🏾)面か(🙁)ら塾生(shē(🕧)ng )た(🐧)ちに非(👵)難をあ(➖)びせ(🕺)かけた(🔣)の(🚸)を、これまで(✉)に(😆)き(🎸)いた覚えが(🙎)なかった。かれは(🚶)、ま(🤵)だあとに残(cán )されている自分(fèn )への非(〰)難が、どんな言葉(⏯)で(🌓)表(🅿)現(⤴)されるかを(🕧)、身がちぢまる(😅)思(sī )いで(🌒)待っ(💅)ていた(🥂)。
(🎃)その(🕌)あと、(⛱)就(jiù )寝前(qián )の行事(🤘)として、最初の静坐せいざがは(👽)じま(😕)っ(🥦)た。塾生たちは(♿)、(🥞)各室ごと(🐘)に、きちんと(📞)縦たて(🎻)に(👈)ならび、朝(👟)倉先(⏪)生の指導にしたがっ(😠)てその姿勢をとった。
「最(📍)初(🍱)の(🐉)朝にしては、めずらしいこ(🕞)とだった(🚸)ね。時刻が(⛏)非常(🗯)に(📕)正(zhèng )確(🥝)だった(🐋)し(🐔)、それに(🎇)、打(🎨)ち(🆙)方がち(💭)っと(🍰)も寒(há(🔵)n )そうでなかっ(🍠)た。」
朝倉(✖)(cā(👄)ng )先(😛)(xiān )生は、そう言(yán )って微笑した(🥑)。そして(😮)、(🛢)そ(🕜)れ以上口(kǒu )で説きふせることを断(duàn )念(🏨)した。いずれ(🤭)はこれからの生活体験(yàn )が、(🏍)徐々じょ(👁)じょにかれらを(♎)納(🍍)得させるだろ(👽)う、という(✋)のが先生のいつもの信(xìn )念だ(🌼)ったのである。
次郎は、すぐ(🚟)には、その意味がのみこめないで、きょとんとして(🍍)いた。すると、先生は、
塾生たち(⏱)の(🚟)あ(🕘)る者に(🧛)とっては、朝倉先生のそうしたやり方が、非常に皮(🤗)肉(rò(🚛)u )に感(🌈)じ(🔫)られた。
(⚫)朝倉(cā(👄)ng )先(xiān )生は、しかし、(🔩)どんな悪い状態が(👖)あらわれて来(🐿)(lái )ても、すぐその場でそれを非(fēi )難するこ(🗓)とが(🚛)なかった。す(🌬)べて(🦗)をいちお(👶)う成(chéng )り行きにま(🗯)かせ、行(🔰)(há(🎋)ng )くと(🌗)ころまで(🥫)行(há(🔼)ng )かせておいて、あとで、――たとえば食後(hòu )の雑談(🔫)や、夜(🥋)の集(jí )まりなど(⬅)の際に(📌)、――それ(📈)を話題(🆓)(tí )にして、(🕧)みんな(🤾)といっ(🐂)しょに(🌥)、その(🛒)原因(yī(🥕)n )結(🎶)果をこまかに究明し(⛑)、その究明(míng )をとおし(💳)て、共(🌷)(gòng )同生活(🈳)(huó )の基(jī )準になるよ(😔)うな原則的なもの(❣)を探求する、といったふうだった(💔)のであ(🔊)る。
「もうここはだい(🔅)たいすんだ(🎄)よ(🍿)うですよ(🌊)。」
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