○ 柏==「かや」である。「かし(💵)わ」で(🗡)はない。
深渕(🏇)ふかぶちにの(🥉)ぞむごと、
○ 関(🍒)(wān )雎==詩(🎻)経(♊)の中にあ(🥏)る篇(piān )の名。
一((✋)一八五)
○ 前段(duàn )と(🕔)後段とは、(👭)原(yuá(🙄)n )文(wén )では一(⌚)(yī )連(👥)(lián )の(🍂)孔子の(😼)言葉になつているが、内(➕)容(🏄)に連絡がないので(🕹)、定説(shuì )に従つて二段(🈳)に区分した。
○ (🎬)鳳鳥==鳳(⚓)(fèng )凰。麒麟・(🍓)亀・(😺)竜と(😛)共(🎂)に四(sì )霊と称せられ、(♓)それ(🧦)らが現われるの(🐢)は聖(🚝)王(📶)(wáng )出(chū(🍯) )現の(👖)瑞(ruì )祥(😈)だと信ぜられていた。
○ 図==八(⛳)卦の(🍍)図(🚱)(tú )((🙀)と)。大古(gǔ )伏羲(🏮)(ふ(🍱)くぎ)の時(shí )代に黄河(👡)(hé )から(🍓)竜(🌩)(néng )馬が(🏕)図を(🏘)負つて出た。伏(🏐)(fú )羲はこれに八卦(📈)を(📚)画し(🏍)たと伝(🍫)え(😷)られている(🈶)。
(🙈)互(hù )郷ごきょ(🕍)うという村の人た(🎏)ちは、お話になら(👐)ないほど風俗(🔚)が悪(è )かった。ところがその村(🥤)の一少年(🛅)が先(🐘)師に入(🥧)(rù(🔞) )門をお願(yuàn )いして(🌝)許され(🏳)た(〽)ので、門人(🔢)(rén )たちは先(🙇)師(🍩)(shī )の真意(🕛)を(🦈)疑った。すると、(🐗)先師はいわれた(😱)。――
○ (🚢)これは(🌟)孔子晩年の言葉(🛡)にちがいな(🏉)い。それが単な(🐩)る無(wú )常(📼)観(😣)(guān )か、過去(qù(🛫) )を顧みての(😡)歎声か(😟)、或は(🦍)、たゆみなき人間の努力を祈る声かそもそも(🚅)また、流転(zhuǎ(🥌)n )をとおして流るる道の永遠(🌆)性を讃美する言葉(yè(🍳) )か、それ(🙁)は人(ré(🔬)n )おのおの自らの心境(🌭)に(🤑)よつ(👸)て(🗂)解す(🏹)るが(🏽)よかろう。ただわれわれは(📷)、こうした言(yán )葉の裏付(fù )けによつて、孔子の(🦖)他の場合(hé )の極めて平凡(fá(⏭)n )らし(🐙)く(🏰)見(🈚)える(😈)言葉が(📩)一(🤶)(yī )層深(🥠)く理(🚧)解さ(🗳)れ(🐕)る(🥍)で(👃)あろうことを忘(🐓)れてはならない。
「せ(🛥)っかく(👼)道(dà(🏢)o )を求(🌍)めてやって(➗)来(lá(🚁)i )たのだから、喜(⏩)(xǐ )ん(👇)で迎(yíng )え(✍)てやって、退(📀)かない(☝)ようにしてやりたいものだ(🧝)。お前た(📯)ちのよう(🕵)に、(🌗)そうむごいこと(💥)をいうものではない。いったい、人が自分の身(shēn )を清くしようと思って一歩前(🍫)進(🏿)して来(💣)たら(♋)、その(💊)清(qīng )くしようとする気持を汲んでや(🤫)ればい(🏻)いので(🌪)、過去(qù(🌨) )の(❇)こ(👟)とをいつまでも気にする必要はな(💪)いのだ。」
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