「(🛅)ぜいたくな人(rén )は不(🍁)(bú )遜(🔷)に(🛠)な(🤙)り(🧒)がち(🔳)だし、儉約(⏰)な人は窮屈に(🐍)なりがちだが、ど(📂)ちらを選ぶか(📞)とい(🗣)うと、不遜(xùn )で(🛂)あるよ(🤟)りは、まだ(🌗)し(🔡)も窮(qióng )屈な方が(⛹)い(🍾)い(🗂)。」
「(⏮)仁(rén )というものは(🏉)、そう遠(yuǎn )くにあるも(🎏)のではない(🍼)。切実に(😳)仁を求める人に(📢)は(🌋)、(🤹)仁(🏋)は刻下に(🛀)実現されるのだ。」
「麻(🌙)の冠(🧙)かん(📡)むりをかぶるのが古(🦅)(gǔ )礼だが(🌒)、今では絹糸(jiǎ(🔁)o )の(🌻)冠(guàn )をか(📒)ぶる風習になっ(🤺)た。これは節約のためだ。私はみんなのやり(👮)方(fāng )に従おう。臣(chén )下(🙅)は堂(🦊)下で君主を拝するのが古礼(🏩)だが、今では堂上(shàng )で(🎲)拝する風(🎶)習(🆎)になった。これは(🚌)臣下の増長(🎣)だ。私(sī )は、(🕉)みんな(⏰)のやり(💳)方(fā(🙏)ng )とは(💟)ちがうが(🐜)、やはり堂(🦌)下で拝す(🍛)ることに(⏪)しよう。」
○(📉) 孔(👧)子と顔淵との(🚨)それ(⏫)ぞれの面目(🕺)、(⬅)並に両者の(🐒)結(jié )びつきがこの一章(🐧)に(✌)躍如としてい(❎)る。さすがに顔淵(yuān )の言葉(yè )であり、(🏨)彼ならでは(🔳)出(chū(👨) )来(lái )ない表現であ(🌬)る。
○(💅) 孟(👝)敬子(zǐ )==魯の大夫、(🚼)仲(🔶)孫氏(🚓)、名は捷。武伯の子。「(😑)子」は敬(😥)語(yǔ )。
「民衆(zhōng )という(🌹)もの(🏈)は、範を(💫)示(shì )し(📕)てそれに由らせることは出来るが、道(dào )理を示してそれを理(🚈)解させること(🎼)はむずかし(😻)いもの(😝)だ(🧓)。」
子罕(hǎn )しかん第九
二(⏳)(一八六(🔌))
(🔆)巫(🚧)(wū )馬期があとでそ(🌪)のことを先(🍊)師に告げると、先(🙃)師はい(💈)われた。――
三(二〇八(bā ))
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