「私に言(📳)わせると、それ(🔪)は(🏩)、君ら(🔫)に、(🍎)ほんとうの意味で自(🗝)分をたいせ(🍞)つに(🎽)する心がない(✔)からなの(🤑)だ。言(👧)いかえると、君らには、自分で自分(fè(🤬)n )をたいせつにする自主性(🐖)(xìng )というも(🧙)のがまるで(🗞)ない(🛵)。さらに(🤱)言(😁)いかえ(🤣)ると、(👱)君(🐼)らは(🆚)多数をたの(🌚)み、多数のかげ(😂)にかくれ(📰)て(🍴)、何よ(💮)りもた(🉑)いせつな(📝)自分の良(liáng )心を眠(🚵)(mián )らせ(🍆)ることに平(píng )気(🕯)な人間なのだ。私は(🏉)、(🤓)現在の日本(🕛)人(🔡)の大多数がもっている最大の弱点(🍺)を、君らの今(🍔)朝(chá(🌙)o )の起床(🥄)(chuáng )の様子(🛷)でま(🥑)ざま(🥢)ざ(🚾)と見せつけられたような気(🌱)がして(🤣)、全く、暗然あんぜんとなら(😣)ざるを得なか(🐨)ったのだ。――」
大(dà )河(⛽)は第(🎑)五(wǔ )室の列の一(🍇)番うしろにすわって(🤚)い(🤘)た。しかし、た(🍂)だ静(⭐)かに瞑(míng )目(mù )めいもくし(🎚)てい(💗)るだけで、その顔からは(🏔)、(📥)かれの気持ちが(🔳)どう動(dòng )いてい(🏌)る(🙆)かは(🚗)、(🎃)すこし(👜)もうかがえ(👣)なかった。
(おしまいの、あの乱(💊)暴な打(dǎ )ち(⭐)かたをやったのが、自分だということは、す(🉑)で(🙎)に(🚠)先生(🚫)(shēng )に言(👓)ってお(😶)いたのに、(🛵)先生はど(🙏)うしてそのことをはっきり(🌍)言(yá(🌗)n )われないのだろう。もしそ(🧦)れが助手と(📸)しての自(zì )分の立場を(💃)まもってく(🐺)ださ(🔅)るためだと(🔦)したら、自(🗝)分はむしろ心外だ。大河(⏰)もむ(🙁)ろん心外(🚭)に思っ(👗)ている(📧)にちがいない。)
「ちょっ(🌐)とぼくに(🕰)打たし(🔔)てみてく(🕞)ださい。」(🌨)
「(🏅)例に(🔧)よって、指導者がいるようです(🔍)ね。」
「(🈸)おはよう。ここは何室の(👠)受け持ちでしたか(🚬)ね。」
次郎が入(🤚)り(🔗)口(😑)に立って様(📚)子をなが(🧟)めている(🍚)と、
「例によって、指(zhǐ )導者が(🅾)い(🕧)るよう(🏈)で(🐡)すね。」(🚮)
「相変わら(💎)ずですね。」
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