三(sān )((💗)一八七(👅))(🃏)
「典籍(jí )の研究は、私も人なみに出(chū(🏁) )来(🕴)(lái )ると思う。しかし、君子の行を(💲)実践(🌳)す(📽)ることは、まだなか(♊)なかだ。」
ひらりひらりと
○ (🤠)本(✂)(běn )章(zhāng )は「由らしむべし、知らしむべからず」と(👄)いう言(💧)葉で広(guǎng )く流布され、秘密専(zhuā(🚴)n )制政治の代表(biǎo )的表現(xiàn )である(🤤)かの如く解(jiě )釈されてい(🔱)るが、(🏷)こ(👪)れは原(yuán )文(❌)の「可」(🔔)「不可」(💟)を「(🤓)可(kě(🔁) )能」(🥕)「(👃)不可能(🗒)(néng )」の意味にとら(🌁)な(💰)いで、「命(☝)令(lì(📥)ng )」「禁(✉)(jì(💔)n )止」の意味(wèi )に(🥋)とつたための誤(wù )りだと(💞)私は思(🌽)(sī(👮) )う。第一(yī )、孔子ほど教えて倦まなかつ(🔛)た人が、民(mín )衆の(♏)知(zhī(🤹) )的(🚁)理解(jiě )を自ら進(jìn )んで(🍦)禁止しよ(📋)うと(😺)する道理は(🚐)ない。む(🚛)しろ、知(🌧)的(de )理(🧜)解(jiě )を求(🍺)(qiú(🏧) )めて容易(⏺)に得ら(😻)れない現(💄)実を知(✖)り、(⚫)それを(🙆)歎きつつ、(🉑)その体(🕋)験(yàn )に基いて、いよいよ(🖲)徳(dé )治(📽)(zhì )主(zhǔ )義の信念(👔)(niàn )を固めた言(💑)葉として受(📩)取るべき(👩)である。
○(🗾) 図(🏽)(tú )=(🗑)=八(🕚)卦の図(と)。大古伏羲(ふく(💉)ぎ)の時代(dài )に黄河から竜馬が(➖)図を負(💔)(fù )つて出た。伏(✉)羲はこ(🐡)れに八卦(💡)を画(🐄)し(😟)たと伝えられている。
五(wǔ(📶) )(一八(🈳)九(📥))
ゆすらうめの木(🤗)
「私(⏮)はまだ色事を(⛷)好むほ(🔊)ど(🐙)徳を好む(🔢)者を見(🐩)たことが(🏪)ない。」(🙈)
先師は(😪)それ(💀)だけいって退(tuì )かれた。そのあと司敗(bài )は巫馬(mǎ )期ふばきに会(✈)釈(🚒)(shì(🍥) )し(💊)、彼を(📧)自分の身近(🚬)かに(💉)招いていった。――。
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