温泉 セックス9

A　(🍡)と(❄)答える。

A　浦(🥘)島(⛹)は赤面して(🛀)草履を脱(🤭)いだ。は(📪)だ(🙇)しで(😟)歩くと、足(🎴)の裏がいやにぬらぬらする。

A「うん(📋)、いる、行(👩)って(😶)御覧」

A　私は建築の(🔟)ことに(💮)ついては全く門外漢であるが(🦀)、西(💳)洋(📠)の寺院のゴシック建築と云うものは(🚳)屋根が高く(🔵)／(💒)＼尖(🔁)って、その先が天に冲せんとして(🐙)いるところに(🍳)美観(👓)が存するのだ(🛺)と(🕗)云う。こ(🅱)れに反して(🙎)、われ／(🧞)＼(💈)の国の伽(🌪)藍(🚤)では(🥃)建(📘)物の上に(🌁)まず大きな甍を伏(🕸)せて、その(🦑)庇ひさ(🉐)しが(🔉)作り(👴)出す(🚇)深い廣い蔭の中へ全(🕟)体の構造を取り込んでしまう(🚤)。寺院のみならず、宮殿(📴)でも、庶(⏭)民(🆒)の住宅(👟)でも、外から(🌨)見て最も眼(🗣)立つものは、或る場合には瓦(👴)葺き、或る(🎾)場合には茅葺(🔠)き(📡)の(🏅)大きな(👮)屋(🛹)根と、その庇の下にたゞよう濃(🔛)い闇で(💂)ある。時と(⛰)すると(🌐)、白昼といえども(🗽)軒か(🔹)ら下(🕛)には(👘)洞穴(🈚)のような闇が(🕒)繞って(📘)いて戸口も扉(🕶)も壁も柱(📆)も殆(🎺)ど見えないことすらある(🌡)。これは(🧒)知恩院や本(🐔)願寺のよ(🤣)うな宏(🏍)壮(📤)な建築(⛪)でも、草(🤼)深い田舎(👙)の百姓(🎞)家で(🏅)も同様であ(⛪)って(🐦)、昔の(♐)大概な建物が軒から下と軒から上の屋根(🤠)の部分とを(🥄)比(👧)べると、(🥚)少くとも眼で見たところ(🌄)では、屋根の方が重(💓)く、(🐰)堆く、面(🥙)積(👊)が大きく感ぜら(👟)れ(🕳)る。左(🕔)様に(🍈)われ／(➡)＼が住居(🐤)を営む(😪)に(📼)は、何よりも屋根(🚋)と云う傘を拡げて大地に一廓(😬)の日(🌹)か(🐖)げを落し、その薄暗い陰(🔍)翳の中に(🍿)家造りをす(📏)る。もち(🕘)ろん西(😤)洋の家(🧟)屋にも屋根(➕)が(☝)ない(🧝)訳ではな(🕤)い(㊙)が、それ(🌏)は日光を(🍮)遮蔽する(🔨)より(🎂)も雨露を(🎾)し(😥)のぐ(🌺)ための方が主で(🚞)あって、蔭はなるべく作ら(🔻)ない(🎱)ようにし、少し(🔚)で(🌧)も多く内部(🍟)を(🐺)明りに曝(🙏)すようにしていることは、外形を見て(🎁)も頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(🦓)ば(🌒)、西洋のそれは帽子(🥒)でしかない。しかも鳥打帽子のように出来る(👮)だけ(🥢)鍔つばを(🏨)小さくし、日(🍙)光(🚾)の直射(🎆)を近(🕹)々と軒端(🥠)に受け(🌱)る。け(🌼)だし日本家の屋根の庇が(🌙)長いのは(🧢)、気候風土(🏸)や、建築材料や、その他いろ／(🍁)＼の関係があるので(🦐)あろう(🗃)。たとえば煉瓦や(🗑)ガラスやセメント(🌜)のようなも(🧣)のを使わな(😱)いところ(🖤)か(📥)ら、(🎠)横な(💷)ぐりの風雨を(💞)防(💊)ぐためには(🏆)庇(👌)を深くす(🍗)る必要があったで(🎍)あろうし、日本人とて暗い(🐃)部屋よりは明るい部屋を便(🥁)利とし(🤖)た(🕍)に(✈)違いない(🚓)が、是非なくあゝなった(👨)のでもあろう。が(🚇)、美と(🤕)云う(🛢)ものは常に(⛄)生活(🔓)の実際か(💤)ら発(🕍)達す(✉)るもので、暗い(🏎)部屋に住む(🏁)ことを餘儀なくされた(👆)わ(⛑)れ／＼(🏭)の(🏌)先祖は(⏳)、い(🏬)つしか陰翳(🌓)のうちに(📜)美を発(🛡)見し、(⚾)や(🌶)がては(⛅)美の目(💅)的(🕚)に添うように陰(💎)翳を利用(🤳)す(😬)るに至(🥎)った。事実(🌗)、日本(💾)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れて(⚓)いるので、それ以外に(📣)何もな(🎦)い。西洋人が日本座敷を見(🥢)てその簡素なの(👎)に驚(💗)き、(🏳)たゞ(🥅)灰色(♍)の壁(🌙)があ(♿)る(🖲)ばかりで何(🌋)の(🌯)装飾もないと云う(✏)風に感じる(📖)のは、彼(🚭)等としてはいか(👄)さま尤もであるけ(💂)れども、それは(🕝)陰翳の(🚻)謎(🏖)を(🎨)解しないからである。われ(🐅)／＼は、それでなくても太陽の光線の這(🌨)入りにくい(🤛)座(🍹)敷の外側へ、土(🍟)庇を出した(⛄)り縁(🌦)側を(🌹)附けたりして一層日光(💐)を遠のける。そして室内(🐤)へは(🚔)、庭からの(🔣)反射が障(🙄)子を透してほの明(🎫)るく忍(🃏)び(🔟)込む(📵)ように(🥛)する。わ(💅)れ／＼(🕔)の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光(🗳)線に外な(🍤)らない。わ(🦈)れ／＼は、この力のない、わびし(🏰)い(🎛)、(🤡)果敢はかない光線が(♉)、しんみり落ち着いて座敷(🔏)の壁へ沁み(🎟)込むように、わざと調子の(🦑)弱い(👰)色の(〽)砂壁(🔙)を塗る。土蔵(🈴)とか、厨と(🕴)か、(🎐)廊下(🚳)のようなとこ(🍌)ろへ(🐝)塗るに(🤸)は照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁(🔢)で、めったに光らせな(⬛)い。もし光らせたら、その乏し(🕒)い(❌)光線の、柔か(🎊)い弱い味が消える。われ等は(🍭)何処までも、(👔)見るからにおぼつかな(🐺)げな(🆓)外光が、黄昏色の壁の(🖕)面に(🤘)取り着いて辛く(🙊)も(👥)餘(🥄)命(🛷)を保っている(🧐)、あの繊(😉)細な明るさを楽しむ。我等に取っ(📈)て(🔮)は(🔒)この壁の上の(🖋)明るさ或(🙉)は(🖥)ほの(🗳)ぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼(🚎)と見(🏢)飽き(😡)がしないのである。さればそ(🏠)れらの砂壁(🔀)がそ(🕦)の明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地(🔔)に塗って(📗)ある(👚)の(🎄)も当然であっ(⏬)て、座敷毎に(🖍)少しず(🤶)つ地色は違(⏺)うけれども(🕢)、何(🌄)とそ(🤣)の違いの微かである(🐕)こ(🌶)とよ。それは(🖊)色(🏀)の違いと云うよりもほ(🧒)んの僅かな(🖼)濃淡の差異、見る(🔔)人の気分の相(🔨)違と云う程のもので(🏾)しか(🥔)ない(🍐)。しか(🏿)もその壁の色の(😓)ほのかな違いに依(🤺)って、ま(🆘)た幾(🤶)ら(🥇)か(🎫)ずつ各※(二の字(❣)点、(🍍)1-2-22)の部屋の陰翳(💩)が異(🌁)なった色調を帯びるの(🍳)で(🤨)ある。尤も我(🛴)等の(⏬)座敷(🦌)にも床の(🏇)間と云うものがあって、掛(🦉)け軸を飾り花を(🥝)活ける(🖼)が(🐖)、しかしそれら(🀄)の軸や花もそれ自体が装飾(🖲)の(🤹)役(🌑)をしているよ(🖐)りも(🥤)、(🔆)陰翳(🥐)に深みを添える(🥓)方が主に(💃)なってい(🎡)る。わ(🐊)れらは一つ(⬜)の軸を掛け(⛴)るにも、その軸(🥕)物と(😆)その(🐸)床の(👂)間の壁と(🚚)の調和、即ち「床うつり」(⏰)を第(💜)一に(🚝)貴ぶ。われ(📰)らが掛け軸の内容を成す(😓)書や絵の巧(🧖)拙と(🌥)同(😐)様(🔒)の重要さを(✝)※(「ころも(🤢)へ(🖨)ん(🛀)＋(🌷)表」(⏮)、(🔑)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(📔)くのも、実(🚋)にそ(🔇)のためであ(🦇)って、(🚂)床うつりが悪か(❔)ったら(📿)如(🕌)何(🛫)なる名書画も掛け軸とし(😅)て(🈲)の価値がなくなる。そ(🐄)れと反対に一つの(🧤)独立(🌺)した作品としては(🖼)大した傑作で(🧓)もないような書画が、茶の間の床に掛け(🎓)てみ(🥖)ると、非常に(🤟)その部(🚪)屋との(🦁)調和がよく、(💥)軸(📊)も(🥜)座(🤳)敷も俄(🎈)かに引き立つ場合がある。そしてそう(📶)云う書(😨)画、そ(🚟)れ自身(🍽)とし(🙆)て(🤟)は格別のものでもな(🌳)い軸物の何処が調和するのかと云えば(🐝)、それ(⏳)は(🏞)常にその地紙や、墨色(🎠)や、※(「ころもへん(🗂)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🌅)持って(👣)いる(💙)古(🐌)色に(♍)あるのだ。そ(🌔)の古色が(🔐)その床の(🔯)間や(🤷)座敷(🏼)の暗さと適宜な釣り(💪)合いを保つのだ。われ／(🥫)＼はよく京都や奈良の名刹(👡)を訪ねて、その寺の(🥎)宝物と云われる軸(💩)物が、奥深い大(🎼)書(🏉)院の床の間にかゝって(🙎)いるのを見せられるが(🐼)、そう云う床の間(🚎)は(🎭)大(🚾)概昼も薄暗いので、図柄などは見分け(🙊)られない、た(💒)ゞ案内人の説明(🚽)を聞きながら消えか(🆑)ゝった墨色のあとを(🕑)辿っ(🐫)て多分(💚)立派な絵なのであ(🕶)ろうと(🆕)想(🌯)像するばかりで(🤴)あ(🕣)る(😰)が、しかしそのぼやけた古画と暗い床の(😞)間(😛)と(🐫)の取り合わせが如何にもしっくり(⛲)し(💴)ていて、図柄(😂)の不鮮明などは聊かも(👘)問題でないばかり(😄)か、却っ(🗝)て(🤷)こ(👊)のく(🚽)らい(💧)な不鮮明さがちょうど(📣)適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵(🔤)は覚束ない弱い光(♑)り(✈)を受け留めるための一(⚾)つの奥(🔊)床し(🚔)い「面」に過ぎな(🕤)いのであって、全く砂(📒)壁と同じ作用を(🔟)しか(☝)していないのであ(🏒)る。わ(💄)れらが掛け(👭)軸(💾)を択ぶの(🆘)に時代や「さび」を珍重す(🤸)る理由はここ(🦖)に(🎳)あるので、新画(🌲)は(🤔)水墨や淡彩のものでも、よほ(🔮)ど注意しないと(🥥)床の間の陰翳(⚓)を打(🎴)ち壊す(🥡)のである。

A和田(🏙)ガ上総(💎)ノ(🥙)国司ヲ望ンデヰマ(🐌)スガ

A私(✈)がこう答える(🚿)と、女(📅)はし(🚕)みじ(🏑)みとした悲しい声で(😉)、こん(🛣)な事を云った。