色(sè )よく招く。
○ 前(🌨)段(duàn )と後段とは(💿)、原文(🏾)では一連の(🔓)孔子(zǐ(🐭) )の言(🕝)葉(⚪)(yè(🏧) )に(👆)な(🏋)つ(🚥)ているが、(🍽)内(⏹)容(róng )に連(🐈)(lián )絡(🔋)がな(🌞)い(🏐)の(📔)で(🔀)、定説に従つて(📭)二段に区(qū )分(fèn )した。
三六(liù )(一八三)
○ 子路は孔(🤦)子(zǐ )がかつ(🌠)て(😢)大(🏴)夫の職(zhí(🖖) )に(🐝)あ(😑)つ(🔘)たので(🚾)、それにふさ(🌹)わしい禮をもつ(🏼)て(🎋)葬儀を行いたか(🥥)つたの(✒)であろう。師(🚹)匠思いの、出過ぎた、しかも(🤧)病中に葬式のことまで考え(🛡)るような(🔖)先(xiān )走つた(👴)、(🦃)稚気愛すべき子路の性(📁)格と(🛎)、(🛀)それに対する(🎵)孔子(zǐ )の烈(🚶)しい、しか(🕟)も(🔙)し(👪)みじ(🎢)みとした訓戒とが対照されて面(🖌)(miàn )白(📫)い。
○ 陳(chén )==国(guó(👧) )名。
○ こんな有(yǒu )名(👄)な言(🥒)葉(yè )は、「三(sān )軍も帥を奪うべし、匹夫も志を(🤮)奪うべからず」という(🧘)文語(💎)体の直訳があ(💸)れば充分(fèn )かも(⏬)知(🔘)(zhī )れ(🏓)ない。
○ 乱(luà(🍓)n )臣(原文(🤥))==この語は現(💤)(xiàn )在(👭)普通(tōng )に(🚒)用(yòng )いら(🗡)れて(🚈)いる意味と全く反対(🎢)に、乱(🎣)を(🍁)防(fáng )止し(🥚)、乱を(🏺)治める臣という意味に用いられている。
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