日本《モニタリング 中出し》2行目ライン
モニタリング 中出しあらすじ
し(🚱)か(📊)し、郷(xiā(🏻)ng )里の方(🔁)の空(🌅)(kō(🍙)ng )も(🚵)心(xī(🍵)n )にかかって、三人(🔞)の庄屋がそこそこに江(jiāng )戸を引(yǐ(⚓)n )き揚げようと(🥌)したのは、彼(bǐ )らの滞在が(🥏)六(📓)月から十(shí )月まで(🛫)長引い(🚩)たためば(😔)かりで(😘)も(♌)なかったのである。出発(fā )の(🔇)前(🙍)(qián )日、筑波つ(🎫)くばの方(⛰)(fā(🌴)ng )の水戸(hù(💆) )浪士の動(dòng )静につい(🆎)て(🐩)、確か(🦏)な筋(jī(🌥)n )へ届いたといううわさを東(👆)片(piàn )町の屋敷から聞き込(🌴)んで(🥥)来たも(📈)のもあったからで。
「そ(🐧)の方は天誅(🛢)(zhū )て(⛷)ん(🗨)ちゅうに連れて行(🖱)く(📟)から(🏗)、そう心得(🛺)るがいい(🈁)。」
諏(🌟)訪城(chéng )への注進の御使番(fān )は(🌚)間もなく(📥)引き(🕘)返して(📇)来て、いよい(🖼)よ人(😫)数の出張がある(🍩)ことを告げた。そのうちに二十(shí(🌮) )八人の番(📆)士と(🎠)十九人の(🤜)砲(🍤)隊(duì )士(❎)の一隊が諏訪から到着(🥚)(zhe )した。別に二十(shí )九(🔼)人の銃隊士(shì )の出張(🍢)をも見た。大(🤣)砲(📁)二百目玉筒(tǒng )たまづつ二挺(tǐng )ちょう(🔩)、百目(mù )玉筒二(èr )挺、(🐊)西(xī )洋流十一(♒)寸半も来(lái )た。その時(shí )、諏訪(🏛)から出張した藩士が樋(tōng )橋(🏏)とい(🆑)はし(⬛)上の砥(dǐ(🍟) )沢(zé )口とざわぐちというとこ(🔤)ろ(🏞)で(🗾)防(fáng )戦の(⏱)こと(🦐)に城(chéng )中の評議決定の旨む(💹)ねを物(wù )頭に告(🥌)げた。東(dō(🙇)ng )餅(📉)屋、西(👐)餅屋は敵(🧘)の足だま(🔐)り(♐)と(🙅)なる恐れもある(🏓)から、代官(guān )所へ申し渡して(😸)あるよ(🎊)うに(🛫)両餅(bǐng )屋(📃)と(⛵)も焼(shāo )き払う、桟(👥)かけはしも取り払う、橋々は(🎛)切り落とす、そんな話があって、一隊の兵(bīng )と人足(🎼)らは峠(gǔ )の上(🙉)に向(xiàng )かった。
両国の(🍅)十一屋(🔗)まで(✒)三人(rén )一緒に戻(🥈)も(🎭)どって来た時、(🚛)半(🐛)(bàn )蔵(zāng )はそ(🔦)れ(🤣)を言(yán )い(〽)出したが、心(🦅)中の失(📑)望(🈺)(wàng )は隠(💆)せ(♌)なかった。
「(😸)い(🏇)ずれ浪(😎)(làng )士は(😁)清内路せいない(🚯)じから(👆)蘭あららぎへかか(🎞)っ(🖌)て、橋場へ出(chū )て(🌫)来まし(🌹)ょう。あれからわたしの家(📮)(jiā )をめがけてやって来(🏻)(lái )るだ(🦋)ろ(😺)うと思(😩)(sī(🦒) )うんです(🐸)。もし(🤵)来た(🍷)ら、わたし(🥜)は旅人(rén )として(🏄)迎えるつもりです(💍)。」(📔)
一(yī(🎆) )、飯田藩は弓(🌔)矢(shǐ(📌) )沢の防備(📙)(bèi )を撤退(tuì )すること。
別に、半(🐷)蔵に(🚔)は、(🏰)浪(làng )士の(🗂)一行に加わっ(🎹)て(🐪)来(🎅)(lái )るもので、心に(👃)かかる一人(🚳)の旧友もあ(⏸)った(🤷)。平田同門の(👓)亀山嘉(jiā )治かめや(👧)まよ(🍟)し(📣)はるが八月十(🀄)(shí )四(🥂)日(🛑)那珂港な(🐇)かみなとで小(♐)荷駄掛(🕰)こ(🥋)にだ(🌘)がかりとなって以(🤶)来(lái )、(😷)十(👍)一(👫)月の下旬までずっと浪士(🤷)らの軍中(😷)に(♊)あ(🚩)っ(🙅)たことを(⚪)半蔵(zāng )が知った(🧓)のは、(🚳)つい最(zuì )近(🙇)(jìn )のことで(🥫)あ(🏤)る(🐧)。い(🔎)よいよ浪士(🍟)らの行路が変更(gèng )さ(💯)れ、(🛎)参州(zhōu )街道(🏆)から東海道に(🌭)向かう(🆔)と見せて、その実は清内(🈚)路よ(🏂)り馬(♈)籠(🌀)、(🗡)中(zhōng )津川(🍳)に出ると決した時(shí )、二(💳)十六(🧢)日馬(🥅)籠(lóng )泊(🚜)ま(🚳)りの触(chù )れ書と(😜)共(gòng )にあの旧(🌍)友が陣中からよこ(🍟)した一通(📴)(tō(🍃)ng )の手紙でその(⛺)事が判然はっきりした。それには水(shuǐ )戸派(🔋)尊攘の義(yì )挙を(👂)聞いて、(🌩)その軍に身を(❌)投じたの(🗓)であるが、(🍔)寸(🌏)功なく(🔪)し(🍄)て今(🤯)日にい(💓)たったとあ(💐)り(🏇)、(🦒)いったん(🚷)武田藤田らと約した上(🗡)は死生(🐗)(shēng )を共(gòng )にす(🎥)る(🚊)覚悟であるとい(👖)うことも認し(🍻)たため(👝)て(🐿)ある(🏈)。今(jīn )回(📖)(huí )下伊那(nà )の(🤒)飯島というところまで来て(🕜)、(🔖)はからず同門(🌅)の先(xiān )輩(🌱)暮田正(🚏)香(🥞)に面会することが(🗝)できたとある。馬籠泊まりの(🧣)節(jiē )は(🗞)よろしく頼(lài )む、その節は(🤐)何年ぶりかで旧む(🔞)かしを(⛎)語りた(🕦)いともある。
(🔁)水戸ほど苦し(💸)い抗争を続(🤫)(xù )けた藩(fān )もない。それは実に(💩)藩論分(fèn )裂の形であら(⛩)われ(🥌)て来た。もとより、一般の人心(🕯)は動揺し、新しい(🐡)世(shì )紀もようやくめぐって来(🐒)て、だ(✔)れもが(🕦)右すべ(😘)きか左(zuǒ )す(🐿)べきかと狼狽ろ(🏣)う(👿)ばいする時に(🎳)当(dāng )たっては(📮)、二百何(👙)十年来(lái )の旧(jiù )を守(shǒ(💯)u )って来た諸藩(😲)(fā(🤶)n )のうちで藩(🍖)(fān )論(lù(✌)n )の分裂しな(📧)いところとてもな(♍)かった。水戸はことにそれが激しか(🚫)ったのだ。『大(dà )日(rì )本史(🌩)(shǐ )』の大(🔣)(dà )業(yè(🌶) )を成(🥩)就(jiù(🍈) )して、(🗃)大義名(⛪)分を明(⚪)らかに(🏪)し、学問を曲げ(🚡)て(👩)ま(💮)で世(🏑)に阿(ā )おもねるものもある徳川時代にあってとにもかくにも歴史の精神を樹立したのは(🚇)水(shuǐ )戸(hù )であった。彰考館(guǎn )しょうこうかんの修史、弘(🌻)道館(🛏)(guǎ(👔)n )こ(🕺)うどうかんの学問は、諸藩の学風を指導する(🈶)役(🍸)目を勤め(🔏)た。当時(🅾)(shí )における青年(😟)で多少なり(🆖)とも水戸の(🌯)影(🚸)響を受(🗑)(shòu )けないものは(🕰)なかった(📰)くらいである。いかんせん、水戸はこの熱意をもって尊王佐幕の(🕡)一大矛(máo )盾に(🅰)つき当たった(🙎)。あの波瀾(🤒)はら(🌰)んの多い御(yù )隠(🤵)(yǐn )居(jū )の(🌐)生(shē(🤥)ng )涯しょう(🤺)がい(💟)がそれだ。遠(yuǎn )く西山(shān )公せい(🎼)ざんこう以来(lái )の遺(💔)志を受けつぎ王(wáng )室(🎷)(shì )尊崇の念の篤あつかった(👄)御隠居は、紀州や尾州(zhōu )の藩(fān )主と並んで(💤)幕府を輔(🚬)佐する上にも人(🥎)一倍責任(🐼)(rèn )を感(🏀)ずる位置に立たせ(💥)られ(🙁)た。この水(😝)戸(🥞)(hù(💔) )の苦(📜)(kǔ )悶くも(🏩)んは一方に誠(🚐)党(dǎng )と(⛳)称(🤥)する(🌡)勤王(🐢)(wáng )派(🍀)の人(rén )たちを生み、一(🕠)(yī )方に奸(🙍)党かんとうと呼ばるる佐幕派(🍆)の人たちを(🏟)生んだ。一(🗻)(yī(⌚) )つの藩は裂けてたた(🍕)か(🐇)っ(🚃)た。当(🎟)時諸(zhū )藩に党派争いはあ(🈷)っても、水(shuǐ )戸のように惨(⛄)酷(🍂)ざんこく(🛄)をき(😅)わ(🍎)めたところはない(🆔)。誠党が奸(jiān )党(dǎng )を(🍸)見るのは(❗)極悪ご(🚯)くあ(🍿)くの(⬅)人間と心(xīn )の底から信じたのであっ(💣)て、奸(jiā(🤬)n )党が誠党を見る(🕷)のもまたお家の大事も思(📼)わず御本(bě(🐄)n )家大(🐪)(dà )事(shì )ということも知らない不(🤽)忠の臣と思い込んだのであった(🏅)。水戸の党派争いはほとん(🍦)ど宗(zōng )教(🚆)(jiāo )戦争に似ていて、成敗利(🔍)(lì )害の外にあ(🎂)るもの(🏡)だと(😀)言っ(😷)た(🌹)人(rén )も(🌴)ある。いわゆ(🎓)る誠党は(🏨)天狗連てんぐれんと(💡)も(🗡)呼(〽)び、いわ(🎸)ゆる奸党(dǎ(🛴)ng )は諸生党とも言っ(🈂)た。当(🗨)時の水戸藩にある(💤)才能(⏯)の(♋)士で、誠でない(🕴)も(👹)のは奸(jiā(⏲)n )、奸でないも(🚢)のは誠、両(liǎng )派全(🏴)く分かれ(🥩)て相鬩(xì )あいせめぎ、(🖍)その中間にあるも(😧)のをば柳と呼んだ。市川三(📮)(sān )左(🐝)衛門(🤭)をは(➕)じめ諸生党の領(🔹)袖りょ(🧣)うしゅ(📒)うが国(guó )政を(🔛)左(zuǒ )右する(🤯)時を迎え(👫)て見(jiàn )ると、天(🧙)狗連(🌡)の(🆔)一(yī )派は筑波山(🌽)の方に立(🥕)(lì )てこもり、田(🧟)丸稲(🐐)右衛門た(♟)まるい(🔏)なえも(💣)んを主(👸)将に推し、亡(🛎)な(🎠)き御(🥞)隠居(🐨)の御霊代み(👢)たましろを奉(♈)じて(🚄)、(😛)尊(🤟)攘(⬇)の志を致いた(📋)そ(🐟)うとしていた。かねて幕(mù )府は水戸(hù(🛰) )の尊(🤖)攘(rǎng )派を毛ぎらいし(☔)、誠党(dǎng )領袖の(🙍)一(🥖)人なる武田耕(gēng )雲斎たけ(🤥)だこうう(📌)ん(👏)さ(⏬)いと筑波に兵を挙(jǔ )あげた志士(shì )ら(🐆)との通謀を疑っていた際(jì(😽) )であるから、早速(sù(🛬) )さ(👊)っそく(📫)耕(🌱)雲(🐰)斎に隠居慎いんきょつ(🌛)つしみを命じ、諸生党の三左衛門らを助けて筑波の暴徒を討うたしめるために関東(dōng )十一藩(🖕)の諸大(dà(🔻) )名に(👫)命(mìng )令を(🐔)下し(🆒)た。三(sān )左(🍞)衛門(mén )は兵を率いて江戸を出発し(🍜)、(⛎)水戸城(❌)に帰って簾中れんち(🔃)ゅ(🔱)う(♉)母公貞(zhē(⏹)n )芳院ていほういん(🎠)な(🥏)らびに公(🐜)子らを(🐝)奉(🥣)(fèng )じ、その根拠(🍧)を堅めた。これを(🕉)聞(🛏)いた耕雲斎(🔦)ら(👸)は水戸家(😔)の存亡が今日に(🚀)ある(🔨)として、幽屏ゆ(🈹)う(🤘)へいの身で(⚫)はある(📕)が禁を(⬆)破(pò )って水戸(hù )を(🗒)出発した。そして江戸にある(👯)藩主(💱)を諫(jiàn )いさ(🐓)めて奸徒かんと(📿)の排斥(👤)を謀は(💂)かろ(🏹)うとした。かく一藩が(😮)党派を分(fèn )かち、争(🛒)闘を事とし、しばらくも鎮静(🏷)する時の(❄)な(🦆)かったため、松(🎦)平大(🍣)炊頭(tóu )おお(🦃)いのかみ（宍戸(🔕)侯(🍭)ししどこう）は藩主の目(mù )代も(🤠)くだ(🏅)いとし(👇)て、八(🎞)(bā )月(🐫)十日に水(shuǐ )戸の吉田に着(🙌)いた。ところが、水(⏳)(shuǐ )戸(hù )に(♓)ある三(🍮)(sā(🥛)n )左衛門(🤥)は(🚘)この(⛳)鎮撫ちんぶの使者(🕜)に随(suí )行(🍯)して来たものの(🖕)多くが自己の(🐑)反対(👀)党(🌇)であ(🐤)るのを見(jià(👎)n )、その(🏟)中には(🍻)京都より(💬)来た公(gōng )子(zǐ )余四(🌏)麿よしま(🎧)ろの(🕚)従者や尊(zūn )攘派(🦐)(pà(🐚)i )の志(🔮)士なぞ(🎾)のあ(🦅)るのを(⛰)見、大(💶)炊(🕑)頭が真(🔧)意を(⛴)疑っ(🆚)て、(⏺)その入城を拒んだ。朋党(🚏)ほうとうの乱はその(🖥)結(jié )果であった(🤸)。
人足一人(ré(🚟)n )を拾って行(🏼)くにも、浪士(shì )らはこの調子だった。
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