日本《原 幹恵 エロ》2行目ライン
原 幹恵 エロあらすじ
○ 子路の祷(😹)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈(🤲)祷(dǎo )以上(shàng )のも(💇)のではない。それに対して孔(🎇)子は、真(🔊)の心の祷(👧)(dǎo )り(🌨)、つま(🍢)り天地(🏖)に恥じ(❔)ない(🎺)人間としての精進こそは、幸福に(🌳)到る(👜)道(⛓)だ、ということを説いた。孔子の教(🐏)えには宗教(⛹)がな(🐼)い(🚑)、(🥗)と(🧝)よくいわれ(📆)るが、「天」(🍁)という言(🌱)葉は、孔子によつて常に宗教的な意味に使(🕕)(shǐ )われて(🗞)いるの(🤫)で(✏)ある。
○ 孔子(zǐ(😱) )が諸(zhū )国遍歴(lì )を終つて魯に帰つた(🍪)のは。哀公の(💄)十一(🚉)年(nián )で、六十八(bā )歳(✍)の時(🐥)であつた(🔠)が、その(❇)後(hòu )は、直(🥜)接政治の局にあたることを(🚅)断念し、専心門(🍞)人の(🛃)教(🏪)育(yù )と、詩(🥖)書(🕝)禮(🎡)楽(🐝)(lè )の(🐮)整理(🔣)とに従事し(🌡)たのである。
先師(🦍)(shī )は(🛥)、温(🏂)かで、しか(🤩)もきび(📵)しい方であっ(🌄)た。威厳(yán )が(💫)あって、しかもおそろしくな(💋)い方(🦄)であった。う(🏨)や(🔎)うやしく(🍕)て、しかも安らか(🖍)な方であっ(🦗)た。
先師が(😧)道の行(🔤)われないのを歎(tàn )じて九夷(yí )き(🕓)ゅう(👿)いの地(dì )に居(🥢)をうつしたいとい(💄)われ(🍘)たことがあっ(🏷)た。ある(🧜)人(📢)(rén )がそれ(🦍)をきいて(🚳)先師(shī )にいった(🔃)。――(🈶)
「人材(🔼)は得がたいという言葉(🔝)(yè )が(🗯)あるが、それは真実(shí )だ。唐(📠)(táng )とう・(👚)虞(🐞)ぐの時代をのぞいて、それ以(yǐ )後(🐪)では、(🛋)周(👶)が最(👐)(zuì )も人(🍀)材(👬)に富んだ時(🍗)代であ(🦇)る(🐐)が、それでも十人(🕚)(ré(✅)n )に過ぎ(💆)ず、しかもその(✉)十人(ré(😕)n )の中一(yī )人(rén )は(🕷)婦人で(🚫)、男子の(🛁)賢臣は僅かに九(🚹)(jiǔ )人(🌩)(rén )にす(🗼)ぎなかった。」
一〇（(👹)一九四(sì )）
「大宰(🐋)(zǎi )はよ(🎳)く私(sī )のことを知っ(🚤)てお(🥂)られる。私は(🕎)若いころ(🎶)には微(wēi )賎な身(shēn )分(fèn )だった(🥕)ので、(🎋)つまらぬ仕(🐈)事(⛎)をいろい(😏)ろ(🍧)と覚えこんだも(🐵)のだ。し(🥎)か(⏱)し、多能(néng )だから君(jun1 )子だ(🐀)と(💰)思わ(🍜)れた(🐝)のでは(💺)赤(chì(💅) )面する。いったい君(jun1 )子とい(🐸)うも(🕯)の(🌉)の(🧗)本(🦗)質が多能(né(👣)ng )とい(♏)うことにあっていいものだろ(♿)うか。決(jué )してそんなことはない。」
一（一(🆗)(yī )八(bā )五）
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《原 幹恵 エロ》よくある質問
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A 亀は(😻)、はらはら(📦)して(🚩)、
A 知(🔑)って(🎣)の通(♟)り文(🔄)楽の芝居で(🤕)は、女の人(👹)形(🔴)は顔と手(🤼)の先だけしかない(📚)。胴や足の先は裾の(🎺)長い衣裳の裡に包まれている(🚝)ので、人形使いが(🧘)自分達の(🧛)手(㊙)を内部に(🗯)入れて動きを(♏)示せば足りるのである(🧜)が、私はこれ(📿)が最も実(🥧)際に近いの(🕍)であって、昔の女と云(😵)うものは(🍞)襟か(🐤)ら上と袖口から(🔉)先だけの存在であり、他は(😗)悉く闇に(👡)隠れて(🌾)いたものだと思(🐭)う。当時にあっては、中流階級以上の女は(🥕)めったに外出することもな(🥎)く、(🧘)しても乗(🐌)物の奥深(🕕)く潜んで街頭に姿を曝さ(🗨)ないようにして(🎏)いたとすれ(🧣)ば(💷)、大概はあの暗い家屋敷(🎠)の(🍴)一と間に(🏜)垂れ籠(🏕)めて、昼も夜も(🌿)、(🧠)たゞ闇の中に五(🎷)体を埋(✂)めつゝその(💗)顔だけで存在を示してい(🌻)た(🎛)と(⛱)云(📙)える(🚢)。され(🤐)ば衣裳な(🕕)ども、男の方が現代に比べて派(💧)手(🚂)な割(📢)合に(⏳)、女の方(😏)はそ(💰)れほど(🌓)で(🐷)ない。舊幕時代の町家の(🎻)娘や女房のも(👖)のなどは(🔐)驚くほど地味であるが(🚡)、それ(🙂)は(🍽)要(⏰)するに、衣裳と云うものは闇(🏛)の一部分、(🍳)闇と顔とのつながり(🌿)に過(😱)ぎなかったからであ(🧙)る。鉄漿お(🕦)はぐろなどと(🏈)云(🍀)う化粧(🍖)法が(🈯)行わ(🍀)れた(🔸)のも、その目的を(👙)考(📹)えると(📴)、顔以外(🖖)の空(⤴)隙へ悉(👙)く闇(🥇)を詰めて(✊)し(💕)まおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませ(📻)たのではないであろうか。今(🔙)日(😼)か(🔥)くの(✅)如き婦人の美(💈)は(⌛)、島原の(🐺)角(🛶)屋のような特殊な所へ行(🎨)かない限り、実際には見ることが出来ない。しかし私(🐻)は(⛔)幼い時分、(🆓)日(🎸)本橋の家の奥でかすかな(😥)庭の(😜)明(🐦)りをたよりに針仕事をし(🤶)て(🏹)いた母の俤を考えると(🧝)、昔の女がどう云う(🖊)風なものであった(💎)か、少しは想像出来るので(🚱)ある(🌖)。あの時分、と云うのは明治二(🐍)十年代のこと(😖)だが、あの頃までは東京(😰)の町家も皆薄暗(🧖)い(🎩)建て方で、(💥)私(🎓)の母や伯(💩)母や(👟)親戚(👣)の(📔)誰彼など(📓)、あの(⬇)年配(😻)の女達は大概鉄漿を附(💻)けて(🚓)いた。着物(🍰)は不(🌛)断着は覚えていな(🕡)い(♐)が、餘所(🧘)よそ行き(📟)の(🍅)時は鼠(🛐)地の細か(🏃)い(🏀)小紋(🕐)をし(🥧)ば／＼着(🥏)た。母は至(😲)っ(💁)てせ(🥒)い(🍕)が(⚫)低く、五尺に足(🚋)らぬほ(🆗)どであったが、(🔀)母ばかりでなくあの(🥟)頃の(🏖)女は(🌸)そのくら(🐔)いが(🗯)普通だったのであろう。いや、極(🚼)端に云えば、彼(❎)女たちには殆ど肉体(🈵)がなかったの(📅)だと云(🛰)っ(🎉)ていゝ(🅱)。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体に(⛷)ついては(🍘)記(🍫)憶がない。それで想い(🔃)起すのは、あの中宮寺の観世音(🗂)の胴(👧)体であるが(🐲)、(📚)あれこ(⛽)そ昔の日本の女(📲)の典型(🌲)的な裸体(㊙)像(🆔)では(🎩)な(📡)いのか。あの、紙のよう(🏴)に薄い乳房の附いた、(💙)板のよう(💡)な平べったい胸、その胸(😵)よりも一層(🤨)小さくくびれている(🗨)腹、何の凹凸お(🍃)うとつ(🦅)も(📻)ない、真っ直ぐな(🆗)背筋(🔫)と腰(👊)と臀の(🐛)線、そ(😗)う云う胴(🅰)の全(🌥)体が顔(🥨)や手足に比べると不(🔬)釣合に痩せ(🏷)細っていて(🌑)、厚みがなく(🅿)、(🚕)肉体と云うより(🥒)もずんどう(👀)の棒のような感(🤵)じがするが(💭)、昔の女(💦)の(🎰)胴(🖇)体は押しな(🐝)べて(🖐)あ(👟)ゝ云う風(🚢)ではなかった(🙌)のであろうか。今日でも(♌)あ(♊)ゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊(📊)弊な家(💗)庭の老夫(🅰)人と(⛸)か、藝者など(⛲)の(🍦)中(😁)に時々いる(😒)。そして(✅)私(🌖)はあれ(🦏)を見(🚗)ると(🏦)、人形の心棒(🐾)を思い出すの(📐)である。事(🧓)実(🐒)、あの(🏥)胴(😥)体は衣裳を着けるための棒であって、それ以外の何物でもな(🌅)い。胴体(✳)のスタッフ(⚓)を成して(💚)いるものは、幾襲ねとなく巻き附いて(🌄)いる衣と綿とで(🥂)あって、(🗡)衣(🖊)裳を剥(🎠)げ(⏹)ば人形と同じように不恰好な心棒が残る。が(💊)、昔はあ(🍼)れでよかっ(💊)たの(🍩)だ、闇の中に住む(🤓)彼女たちに取っ(🏚)ては、ほのじろい(🏠)顔(🦅)一つあれば、胴(🎈)体は必要が(🛵)なかったのだ(🔕)。思うに(🙆)明朗な(🗡)近代女性の肉(🙌)体美を(🌪)謳(🤓)歌(🎽)す(📡)る者には、(💬)そう云(🐊)う女の幽鬼じみた美しさを考えることは(🏿)困難であろ(🚬)う(🍔)。また或る者は、(🔇)暗い光線(🗨)で(➗)胡麻(📘)化した美しさは、真(🛺)の美しさでない(⛄)と云うで(🎬)あろう。けれ(🐅)ども前にも述べたように、われ／(🚩)＼東洋(🔁)人は何(🦎)でも(💗)ない所(🛎)に陰(🍄)翳を生(🚌)ぜしめて(⏭)、美を創(🔪)造す(🔶)るのである。「掻き寄せて結べば柴の庵な(🖇)り(💓)解くれ(🐚)ばもとの野原なりけり(🥔)」(🈵)と云(🔚)う古歌(♉)があ(🍗)るが、われ／＼の思(🐂)索のし(😼)かたはと(🧐)かくそう(💓)云う風であって、美は物体にある(🛣)の(🌘)では(👐)なく(🤟)、物体と物体との(😃)作り出(👱)す陰翳の(🤛)あや、明暗にある(🕥)と(🎷)考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放(🏅)つ(🎍)が、(✊)白日の下に曝せ(🤥)ば宝石(🚂)の魅力を失う如(🔃)く、陰翳の作(❇)用を離れ(🛐)て(📒)美はないと思う(🕘)。つまりわれ／＼の祖先(㊙)は、女と云うもの(🍦)を蒔絵まきえ(🤛)や螺鈿(🧛)らでんの(📴)器と同(🐷)じ(😂)く、闇とは切っても切れないもの(🥑)として、出来るだけ全体(🦓)を蔭へ(😥)沈めてしまうよう(🍷)に(🕓)し、長い(😣)袂や長い(🥐)裳裾で手足を(🏤)隈の中に(🎢)包み、(🚥)或る(🌡)一箇所、首だけを際立(🤚)たせる(🎙)ようにし(😁)たのである。な(🚆)るほど、あの均斉(🔱)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦(🐃)人(🚻)のそ(🎾)れに比べれ(🍩)ば(😍)醜いであろう。しかしわれ／＼は見えな(💉)いも(😫)の(🛒)を考える(🛁)に(🍾)は及ばぬ。見え(🎊)ないものは無いものであるとする(💭)。強しいてその醜(🙃)さを(🚝)見(👪)ようとす(🎛)る者(🏘)は、(🏣)茶室の床の間へ百(🖍)燭(🥘)光の電燈を(🚊)向けるのと同じく、そ(🚀)こにある美(🛹)を自みずから追い遣(🚿)ってし(🥃)まうので(⏺)ある。
A (🥀)私は(💐)生(♉)れてはじめて地(🕑)べ(🥘)たに立ったときのこ(⬛)とを思い出(🔧)す(🍏)。雨あ(🎄)がりの青空。雨あがり(🏀)の黒土。梅の(🚭)花。あれ(Ⓜ)は、きっと裏庭で(🥥)あ(❤)る。女のや(🦁)わらかい両手(🔻)が(🥉)私(🌻)の(🚣)からだをそこまで運びだし、そうして(🌝)、そっと私を地べたに立たせ(🏞)た(👶)。私(🚆)は全く平気で、二歩(🐜)、(🔪)か三歩(📝)、あるいた。だしぬ(🧝)け(🥩)に(🐎)私の視(📤)覚が地べ(🐏)たの無(📑)限の前方へのひろがり(🌥)を感(🔮)じ捕り、私(💚)の両足の裏の触覚が(🚭)地べたの無限の(🧛)深さを感じ(❇)捕(📿)り、さっと全(🤯)身が凍りつ(🐫)いて、(😙)尻餅しりもちついた。私は火がつ(🍛)い(🌬)たように泣き喚わめい(🧦)た(🏏)。我慢できぬ空腹感。
A肉屋の主人(🆙)の話(🀄)だと、英吉(🕞)利人(🆔)は(🥛)かう云ふ毛並み(🎛)の猫(📴)のことを鼈甲猫べっこ(👳)う(📐)ね(💔)こ(🚰)と云(🚄)ふさうであるが、茶色の(🚼)全身に鮮明な黒の斑点が行き(⬜)亙つてゐて(🈳)、つや／＼と光つてゐる(🏒)ところは、(📅)成る程研いた鼈甲の表(🍺)面(👮)に似てゐる(🏨)。何にしても(📕)庄造は、今日ま(⌚)でこんな毛並みの立派(💁)な、(🛡)愛らし(🧚)い猫を飼つたことがなかつた。ぜ(🐋)んた(😳)い欧(🔟)洲(🌿)種の猫は(🈚)、肩(🌐)の(😉)線が日本猫(❕)の(🔻)やう(🥤)に怒いかつてゐないので、撫(💮)で肩の美人を見る(🧚)や(✂)う(➖)な、(🥎)すつきり(🌞)とした、イキ(📽)な(👌)感じ(🈲)がするのである。顔も(⏪)日本種(🏖)の猫だ(🤧)と一(🥋)般に寸(❎)が長(🐏)く(👮)つて、眼の下あたり(⬜)に凹くぼみ(🧓)があつたり、頬の骨が飛び(🎦)出てゐたり(⚓)する(🤽)けれ(🥢)ども(🐜)、リ(🎮)ヽーの顔(🚐)は丈が短かく詰(🧦)ま(🍭)つてゐて、ちやうど蛤はまぐりを倒ま(💬)にした形(🍃)の、(🕊)カツキリと(👩)した輪郭(🐓)の中に、すぐれて大きな(🥝)美(🐆)しい金眼きんめと、神経質にヒ(🎧)ク(🦇)／＼蠢うご(😡)め(🍺)く鼻が附(🐅)いてゐ(🕕)た。だが庄(📡)造(✋)が(😇)此の仔猫に惹(🕎)き附けら(🐧)れた(🌌)のは、さう(⛪)云(👏)ふ毛なみや顔だちや体つき(🐕)のためでは(🚊)なかつた(🐨)。もしも外形だ(🥈)けで云(⚫)ふなら(👯)、(😟)庄造だつても(🔓)つ(📼)と(🥥)美し(🐍)い波(🎬)斯ぺる(🔹)し(🏃)ゃ猫だ(⛅)の暹羅し(📦)ゃむ猫だのを知つてゐるが、でも(🏓)此のリ(📏)ヽーは性質が実に愛ら(📊)し(⚡)かつた。蘆屋へ連れ(🌏)て(🐊)来(📀)た当座は、まだほん(🍈)たうに小さ(🐤)くて(🕒)、掌てのひらの(🐇)上へ乗る程で(🚻)あつた(🤣)が、そのお(🗓)転婆でやんち(🔑)やなことは、とんと七つか八つ(♈)の少女、(😌)―(🏺)――(⏳)いたづら盛りの(🍞)、小学(💥)校一二(😬)年生ぐらゐの女の(♑)児と(📿)云ふ感じだつた。そ(🏗)して彼(💨)女は今よりもずつ(📳)と(😜)身軽で、食事の時に食物を(🦏)摘ま(✊)んで頭(🥪)の(🐖)上へ翳かざしてやる(🛅)と、三四尺の(♉)高さまで跳び上つたので、すわつてゐては直ぐ跳び着かれてしまふ(😷)から、し(👺)ば／＼食事の最中(📐)に立(👛)ち上(🚧)らねばならな(🤮)かつた。彼(💇)はその時分(🌒)からあ(♿)の曲藝(💯)を仕(🙂)込んだのであるが、(💣)箸の(🗨)先(😫)に摘まん(🏬)だ(🍹)物(✖)を、三尺、(🎈)四(✝)尺、五尺、と云(✂)ふ(🥝)風に(🚭)、跳び着く毎にだん／＼高く(💶)して行くと、(🏻)しまひに(🚻)は着物の膝へ跳び着いて、(⏯)胸か(🛳)ら肩へす(👠)ばしツこ(✋)く這ひ上つ(🎚)て、鼠が(🔥)梁はりを渡るやうに、(🔢)箸の先まで腕(😆)を渡つて行つ(🐅)た(💯)りした。或(☔)る時などは(🐭)店のカーテ(🌱)ンに(🏝)跳び着いて、天井の方までク(💑)ル／＼と這ひ(🎥)上(🖍)つて、端から(🔽)端へ渡(🍅)つて行つて(🛷)、又カー(😴)テンに掴まつて降りて来る、(🎤)―――そんな動作(🎀)を水車のやうに繰り返した。それ(🏞)に、さう(🍣)云ふ幼い時か(🚉)ら非(🏉)常に表情が鮮やかで、眼や、口元や、小鼻の(🔏)運動や、息づかひ(🧟)などで心持の変化をあらはすことは、人(🍏)間(🎮)と(🥑)少(📓)しも違はなかつた。就中なかんずくそのぱつ(😥)ちり(📋)した大きな眼球は(🌿)、いつも生き(🦃)／＼とよく動いて、甘える(⌚)時、い(🥎)たづ(🍝)らをする(🃏)時、物に狙(🏹)ひを付(⏳)け(🌺)る時、ど(⛓)ん(✈)な時でも愛くるしさ(📀)を失はなかつ(🌌)たが、一番(🎠)可笑しいの(🥡)は怒(🐈)る時で(〽)、小さい(🛂)体をしてゐる(🐎)癖に、やはり猫なみに背(🐒)を(😗)円くし(🛥)て毛を逆立て、尻(👦)尾をピ(😭)ン(🍘)と(💪)跳ね(🌏)上(🏻)げな(🎮)がら、脚を蹈(🍹)ん張つて(👚)ぐつと睨まへる恰好と云つたら(🍥)、子(🌁)供が大人の(🔁)真似をしてゐるやう(👉)で、誰でも(🦑)ほゝ笑んでしまふのであつた。
A「よく(👣)そんなこと(🗑)が云えるなあ、昨(🍆)日は一日いな(🏔)か(✌)った(🛄)癖に」
A貞(💥)之助は自分も本家の(🔝)義兄と同(🥖)様に養(🦅)子の身分な(🚪)ので、今迄(🏊)義妹の縁談などには努めて深く立ち入らないように(🥅)してい(🛤)たのに、たま(🕋)たま今(🍚)度渦うずの中に(🐐)巻き込ま(🖕)れた事件が、破談(🛐)になるの(🏫)は避け難いとしても、自分の不手際ふてぎわもあって(📇)関係(🔞)者(🥧)に(🔅)気まずい思いを残すことにな(⏰)り(🤖)、そうしてそれ(🌾)が、(👔)引いては義(🌀)妹の運命をも今後(🕔)一層不幸にさ(👌)せは(👭)しない(🏀)で(😯)あ(😉)ろうかと考えると、口に(🎯)出して(🏍)云う(🎻)べきこと(🚌)ではないけれども、(🗜)取(🔈)り分け雪子に済まない感(🥚)じがし(🥌)た。いったい今度のこ(🏈)とに(🐭)限らず、男の方から(😬)断るのはよいが、(🍌)女(📫)の方から断ると云うのは(🏽)、(🅱)いくら(🍰)辞柄(🥥)を婉曲えんき(➖)ょくにして(🕟)み(🔎)たところで(🐉)、(💒)男(🎀)に耻(🖕)を与える(🎐)ことに(🎃)なるのだ(🧖)とすると、もう蒔岡家は今迄にも随分多くの人たちから恨(🥄)まれてい(㊗)る(🦊)もの(💅)と思わな(🤵)ければならない。それ(🏺)が又(🔩)、いつも本家の(🎤)姉や(🚃)幸子た(🖍)ちの世間知(🦊)らずな悠(🔯)長ゆうちょうさから、散々相手を引っ(✡)張っ(🌉)てお(⚫)いてギリギリの所へ来て断ると云う遣り方(🏝)なの(🏕)で(🎠)は尚更なおさらであ(🏼)る(🐑)が、貞之助の恐(🧜)れるのは、そう云(🏬)う(🚳)ことが積り積(🧒)ると、蒔岡家が恨(📏)まれる(✏)だけでなく、そう云(🛡)う(🔋)人(❔)達の思(👋)いか(⚡)らでも、雪(🦓)子が(😜)仕合せにな(💑)れ(🎑)なくはないか、と云うこと(⭐)であった(🤷)。で、さしあた(✳)り(⛵)今度の断り役は、幸子が逃げるであろ(🥋)うこと(👛)は明かなので、(😹)貞之助が(📥)、いくらかでも自分の失錯を償う意(😕)味から、貧(🌙)乏鬮(📮)くじを引き(🏫)請うけて井谷(📓)に会い、何とか諒解(🍀)りょうかいを求める(🚄)より仕(💂)方が(😙)な(👙)い(🤖)が、でもどんな(🍛)風に云っ(⏸)たらよいものか。今となっ(🏖)ては(✂)もう瀬越(🏙)にはどう思われても已(💹)やむ(🐙)を得(🤼)ないとして、井谷にだけは、(🚓)こ(⛓)れから後の(🔶)こともあるの(💸)で、悪い感情を持たれたくない。考えてみると今(📋)度のことで(🛤)は井谷も随分時(👯)間や労力を費して(🍺)い(😰)る訳で(💗)、この(⏬)間(👙)じゅう蘆(🧙)屋(🚰)の(😷)宅や大阪の事(💵)務所へ足(🍳)を運んだ回(🦁)数(🍇)だけ(➖)でも少(🆕)くはない。美(🔉)容院(👵)の経(🍣)営には大(💇)勢弟子(📭)を使って(⚓)い(😋)るも(🔻)のの(🐎)、なか(🐼)なか繁昌(🌾)して(🏴)いるらしいの(📡)に(♌)、その(🚶)間(🧗)を(💣)抜けてあ(🧦)あ(👦)云う風(📇)に小まめに(⚡)奔走すると云うの(🐈)は、確か(⛷)に噂のよう(😸)に世話好きなのであろうけ(🗜)れども(🚄)、一通(🎅)りの(🍒)親切や侠気きょうきでは出来ないことで、細かい(🤷)ことを云えば円(🎄)タクその他の足賃にして(🔨)も相当遣っているであろう(🙁)。貞之(📰)助は先夜(✡)オ(🖊)リエ(📴)ンタルの会の(🤵)時(🈴)に、名義は井谷(📘)の招待と云うことだけれども、実(🥑)際の費用は瀬越(🐏)側と自(😒)分達とで(😸)分担すべきものと思って、帰りがけにそ(🎠)のことを申し出たのであったが(🕊)、井(👎)谷は(🧦)、い(🏥)え、(🏸)これ(♈)は私がお招き(👺)し(🤗)たのですか(🉐)らと云って(🌀)、何としても応じなかった。しか(🧥)しど(🎻)うせこ(💫)の縁が纏まる(📖)迄に(🕜)はまだ何か彼か橋渡しと(💄)して骨を折って貰うであ(😦)ろ(🔦)うし(⏸)、い(😲)ずれ引っ(🐩)くるめて礼(🗾)をする機会があ(🛠)ろう(🔭)と考(🎆)え(🍐)て、(🚉)あ(🚹)の時はそ(🐶)のま(👐)まにして(🏴)置い(🉐)たのであっ(🕹)たが、今となって(🏹)は(👁)それも放(🎭)って(☝)置く訳には行か(🐯)なかった。
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