その日(rì )の戦闘(dòu )は未ひつじの刻こくか(🕔)ら始(shǐ )まって、日(🏖)没に近(🤱)いころ(💑)に及(🚞)んだが、敵味(🆚)方の大(🧟)小(xiǎo )砲(🛺)の(♏)打ち(🏐)合いでまだ(🍡)勝負(🤚)は(🔗)つ(🙅)かなかっ(🛶)た(🌓)。まぶしい夕(🏝)日(rì )の反(fǎn )射(🖐)を真(zhēn )面(♿)まと(😩)もに受(🕍)け(👲)て、鉄(🚣)砲(🛴)の(🎳)ねらい(😗)を(🚓)定めるだけにも浪(🚾)(làng )士側は不(bú )利の位(☝)置に立(lì )つよ(🔵)うになった(🗻)。それを見て(♑)一策を(🧖)案(àn )じ(👨)たのは参(🎈)謀の山(👀)国(✊)(guó )兵(👍)部(😖)だ。彼は道(💶)案内者(🕗)の言(yán )葉で探り(😋)知っていた(♋)地理を考(💈)え、右(🈵)手の山の上へ(😏)百(bǎi )目(🗳)砲を引(🎤)き上げさせ、(🌛)そ(🈵)ちらの方(🏋)に(🐩)諏訪勢の(🚃)注(zhù(👗) )意(🛠)(yì )を奪(🐂)って置い(🎒)て、五、六十(shí )人ばかりの一隊を深沢(🔷)山ふ(🎃)かざ(🦖)わや(💤)まの峰に回らせた。この一(😗)隊は左手の河(hé )かわを渡って、(💍)松本勢(shì )の陣地を側面から(📸)攻撃(jī )しうるような(🏖)山の上の(🐾)位置に出た。こ(➰)の奇計は松(🌻)本方ば(🐫)かりでなく諏訪(🔩)方の不意(🏂)をもついた。日(📐)はすでに山(🔋)(shān )に入(rù )って(🔮)松(sōng )本勢も戦い疲れた。その(📮)時浪(làng )士の一(🍚)人(rén )ひとりが山の上(✌)から放った(🍻)銃丸は(🚺)松本勢を指揮(⬛)する大将に命中した。混乱はまずそこに起こっ(🏸)た(🈸)。勢いに乗じ(🌾)た浪(📬)(làng )士の一(yī )隊(duì(🖥) )は小銃を(🍂)連発しながら、(⛴)直(🙌)下の敵陣を(🖤)めがけて山(shān )から乱れ降くだった。
十一屋の隠(yǐ(🌍)n )居は店先(🛹)にい(🤭)た。格子戸(🔗)こう(😠)しどのなかで、(🐡)旅籠屋(👂)はたごやらしい掛(guà )け行(háng )燈(dē(🤒)ng )あ(💽)んどんを(🉑)張(zhāng )り替えてい(🕘)た。頼(👩)(lài )む用事(🏚)(shì )があって来(lái )た(㊙)半蔵を(🔮)見ると、それだけでは(💴)済(🎊)(jǐ(🥍) )まさせない。毎年(nián )五月二(🔬)十(🌕)八(bā )日(🚳)には浅(qiǎ(⛓)n )草川(📤)あさ(📋)くさがわの川開(kāi )きの(🔶)例だが、その(🌝)年(nián )の花(🦄)火には日(🥢)ごろ(🎾)出入りする屋(😤)敷方の御(yù )隠(yǐ(📸)n )居をも若(ruò )様をも迎えることができなかったと言(⚪)って見せる(😜)のはこの(⚽)隠(💋)(yǐn )居だ。遠くは水(🏛)(shuǐ )神す(🚤)い(💗)じん、近くは首尾しゅび(🐃)の松あたりを納涼の場所(suǒ(🕧) )とし、両(liǎng )国を遊覧の起点(diǎn )とする江戸で、柳橋につ(🎵)な(😔)い(📧)である多く(❓)の屋(wū )形船や(👲)かたぶねは今後どうな(🛺)るだろ(👴)うなど(🌕)と言って見せるのも(💟)この(🕢)人だ。川(chuān )一(yī )丸(✒)、関(👑)東丸(🔤)(wán )、十一間丸な(🏼)どと名のある大船を水に(🎧)浮かべ、舳先へさきに(🏴)鎗やりを(⛲)立てて(🏍)壮さかんな船(🎲)遊びをしたと(🍟)いう武家全盛の時(shí )代を引き合い(🙄)に出さない(Ⓜ)までも、船(chuán )屋(wū(🥚) )形の両(😍)辺を障(zhàng )子で囲み、浅草(cǎo )川に暑さを避(👖)(bì(💍) )けに来る大名旗本の多か(🐓)ったころには、水に(🌃)流れる提灯ちょうちんの影がさながら火(huǒ )の都(🔓)鳥であったと言って見せるのもこ(🦒)の話(🥔)し好(hǎo )きの(🤭)人(rén )だ。
別に、(🕔)半蔵には、浪士の(🌶)一行(📛)に(🚆)加(jiā(🍱) )わって来る(🤼)も(🗓)ので、心にかかる一人の旧(😉)(jiù(💑) )友もあった。平(🖨)(píng )田(tiá(😏)n )同(🆔)門の亀山(🛥)嘉治(zhì )か(🚊)めや(🍒)まよしはるが八月十四日那(nà )珂(🤮)港なかみな(👀)とで小荷駄掛(guà )こにだがかりと(📵)な(🤧)って以(yǐ )来、十(shí )一月(🗓)の(📀)下旬(xún )までずっと浪士ら(👉)の軍中(💄)にあ(🛁)ったこと(🍲)を半(🛳)(bàn )蔵が知ったのは、つい最(📚)近(🤠)のこと(🥤)である。い(🗃)よいよ浪士(💾)(shì )らの行路が変更さ(📎)れ、参州街道(🥣)から東海道(dào )に向かうと見せ(😆)て(👜)、そ(⛰)の実は清内(🍬)路(lù(🍖) )よ(💴)り馬(🧓)籠(lóng )、中(🏓)津川に出ると決した時(🚣)、二十(⬇)六(👖)(liù )日(🗑)(rì )馬籠泊ま(🔷)りの触れ書と共(gò(⬛)ng )にあの旧(💏)(jiù(😹) )友が(🍘)陣中(zhōng )からよこし(🍷)た一通の手(shǒu )紙(zhǐ )でその事(🥡)が判然はっきり(🥛)した。それには水戸派(pài )尊攘の義挙を聞(📶)いて、そ(♌)の(🛏)軍に身(🚢)を投じたのであるが(🎏)、(🏜)寸(🎈)功な(🌷)くして今(⏹)日(rì(👓) )にいたったと(🌳)あり、(🎬)い(🙅)ったん(❌)武田藤田らと約した上は死(🤛)生を共にする覚(jiào )悟であるということも認し(😋)たため(🌏)てある。今回(📀)下伊那の飯(🥉)島と(🐑)いうところまで(📨)来(🆘)て、は(😍)からず(🛢)同(🐱)門の先輩(bèi )暮(📭)田(📋)正(🌷)香(xiāng )に面(mià(🥫)n )会(🌃)すること(✴)が(😉)できたと(🍣)ある。馬籠泊まりの節はよろし(🔥)く頼む、その節は何年ぶりかで旧むかし(🏢)を(😈)語りた(🔟)い(🀄)ともある。
「いえ(⛽)、お邪(🏟)魔(mó )か(🚲)もしれませんが、(🚺)道中(zhōng )でおはきくだ(🥈)さ(🔢)い。それでも(🌒)宅(🚬)が(🍧)心がけまして、わざわ(🥔)ざ造(zào )らせたものですよ。」
「その(🐡)方は(🛥)天誅(zhū(🏙) )てん(🤼)ちゅ(🤬)う(🎵)に連(🀄)れて行くから(🦓)、そう心得るがい(👡)い。」
七月二十(🔑)九日(⛰)はちょう(🏝)ど二(🌈)百十(shí )日の前日(🏳)にあたる。半蔵は他(tā )の二人ふ(🔧)た(🤕)りの庄屋と共に、もっと(🥧)京都の方の事実を確(👎)(què )かめたい(🍆)つ(🕶)も(😷)りで、東片(🤡)町ひがし(🎞)かたまちの屋敷(fū )に木(🔃)曾(💳)福島(dǎo )の山村氏(shì )が家(❌)中衆(⛏)(zhōng )を訪(fǎng )た(🎿)ずねた。そ(😛)こでは京都まで騒動(👔)聞(wén )き届け(👠)役な(🆘)るものを仰(yǎng )せ付け(🍽)られた人(⛴)があって、(⏰)そ(✈)の(✈)前夜にわかに屋(🤼)敷を出立したという騒(sāo )ぎ(👠)だ。京都合(🈴)(hé )戦の(🐜)真(🙂)相もほぼその屋敷(🅾)へ行ってわかった。確かな書(🛺)面が名古屋の(🧚)お(💮)留(liú )守(🗨)(shǒu )居か(🥠)らそこに届いていて、(🔣)長(zhǎng )州方の敗北(běi )となった(🏡)こと(💏)もわか(🥑)った。
「さぞ(🤲)、御退屈でし(👊)ょう。」
「どうもおかみさんのよう(💈)な人(🔀)(rén )にあっちゃ、かな(🍭)いませ(🎾)んよ(🏦)。」(🐴)
これに(🎚)加えて、(🦋)先年五(🐣)月(🖤)以(yǐ(💺) )来の長州藩が攘夷(🈂)の実行は豊前ぶぜ(🏀)ん田た(🔑)の浦うらにおけるアメリカ商(💆)船(💟)の砲撃を手始めとし(🍾)て、下し(✂)もの関せき海峡を通過す(🎩)る仏(🌼)国(guó )軍艦や伊(yī(❄) )国(😞)軍艦の砲(pào )撃と(🐚)な(🙉)り、その結果(guǒ )長州では十(☕)八(💡)(bā(🍾) )隻(👽)か(🎥)ら成る英米仏蘭四(🤰)国(guó )連合艦隊(🐱)(duì )の来(🎥)(lái )襲を受くるに至っ(🐢)た。長州の(🛹)諸砲(🌾)台は(🌪)多(🐈)く(🗺)破(pò(👳) )壊(🍒)せられ、長藩はことごとく(🥣)撃(jī )退せられ、下の関の(🌝)市街もまたま(😒)さに占(📿)領せ(🏍)ら(💪)るるばかりの苦(🛎)に(🛩)がい経験(🌸)をな(🚸)めたあとで(😪)、講和の談判は(💚)ど(💜)うやら(🙁)下(xià )の関(🚨)から江戸へ移さ(🏪)れた(🈷)とか(🏪)、そん(📛)な(🌈)評判がもっぱら人(🍘)のうわ(📓)さに上るころであ(🏪)る。開港か、(🔷)攘夷(🎄)か。それは(🏯)四艘そうの黒船が浦賀の(🚵)久(🤼)里くりが浜(🧢)はまの(🥈)沖合(🚽)いにあらわれてから以(🌓)来の問題であ(👅)る(🌯)。国の上(🌑)(shàng )下をあげてどれ(🔟)ほど深刻な動揺(yáo )と狼狽ろ(♓)うばいと混(🍊)乱とを経(🤞)験して来(🔢)た(🌞)かしれない(🤮)問題である(📮)。一方(🦕)に(🏒)攘(🌻)夷(yí )派を頑(wán )迷がんめいとののしる(🔓)声があれば、(🙆)一方に開(🤑)港派(📠)を(✅)国賊とののし(📱)り返(fǎn )す声があって、そのためにどれほどの犠牲(shēng )者を出した(⭕)かも(🛶)しれない問(🕎)題(👓)(tí )である。英(yīng )米(mǐ )仏蘭四国(🌪)を相手の(🔺)苦い(🔂)経験を下(xià )の関(wān )にな(🆗)めるまで、攘夷の(🧓)で(😖)きる(🌋)ものと信じて(🎤)い(😥)た人(rén )たち(🚑)はまだま(🔯)だこの国に少(shǎo )なくなか(🌙)っ(🏏)た。好(🌾)よかれ悪(è )あしか(😪)れ(👛)、(🛂)実際に(🐣)行なって見て、初めてその意(yì )味(🕣)を悟(🗄)ったの(🌿)は、ひとり(👝)長州地方の(👪)人たちの(💤)み(🚽)ではなかった。その時になって見る(🤔)と、全国を通じてあ(🕠)れほどやかましかった多年(👽)の(🙆)排外(wài )熱(rè )も、ようや(💩)く(🍷)行(háng )く(🥅)ところまで行き(🔺)尽(jì(🎇)n )くしたかと思わせる。
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