「先生は(😠)、自分は世に用いられな(🙍)かったため(👡)に、諸芸に習(📔)熟した、と(✖)いわれ(💷)たことがある(🛑)。」
「楽師の摯しが(🕶)はじめて演(yǎ(🚺)n )奏(🍐)(zòu )し(❓)た(🏕)時(shí )にきい(➖)た(🕘)関雎かんしょの終曲(qǔ )は、洋々として耳(🍮)にみちあふれる感(gǎn )があ(📸)っ(👏)た(🕳)のだが――」
「その地位(wè(🚘)i )に(♟)い(🚗)なくて、(💐)みだりにその職(🍟)務のことに(🥐)口出(🙌)しすべきではな(📚)い。」
○ 以(🛄)上(😩)の三章(🌰)、偶(ǒu )然(🕳)か、論語の編(biān )纂者(zhě )に意あつてか、孔子の門(mén )人中最(zuì )も目立(📳)(lì(🛡) )つている顔(🐵)(yá )渕と子路(lù )と子貢(gòng )の(🏕)三人(💿)をつぎつぎ(🔅)にとらえ来つて(🙀)、そ(🧖)の面(miàn )目(🗾)を躍如(🌚)たら(🏡)しめている。この三章を読む(🦐)だけでも、す(💴)でに孔門の(🧖)状況(kuàng )が生き生きとうかが(🥛)わ(🚓)れるでは(💤)ない(🗑)か。
一〇(🗺)(二(🛑)一(yī )五)
(🦓)かように(👼)解すること(🐬)によつ(👉)て、本章の前(✔)段と後(✴)段との(➰)関係が、はじ(🚱)めて明瞭になる(🌵)で(🗜)あろう(⛷)。これは、私一(yī )個の見解であ(🐜)るが、決して無謀な言ではないと(🍯)思(sī )う。聖人・君子・(⛏)善人の三語を、単なる人(ré(➕)n )物の段階と見(♎)ただけ(♐)で(😲)は(🐇)、本章(🐊)(zhāng )の意味が的確(què )に捉えられないだけでな(🚅)く(🆚)、論(🗿)語全体(🏴)の意(yì )味があ(🔜)い(💧)まい(🏔)にな(😯)るのではあ(🖋)るまいか。
「大(dà(😁) )宰はよ(😖)く(🕥)私の(🐎)こ(🛴)とを知っ(😬)ておられる(🐍)。私は若(👇)いこ(😀)ろには(❇)微賎な身分だったので(🏌)、つ(🍹)ま(🛂)らぬ(🤰)仕(shì(🛩) )事(📞)をいろいろと覚えこんだもの(🎚)だ。しか(🌍)し、多(🔡)能(✨)だ(🚂)から君子だと思われたのでは赤(🏪)面(🔭)(miàn )する。い(🔝)ったい君子と(👚)いうものの本質(🔡)が(🎅)多能(néng )とい(🎠)うことにあっていいものだろうか(🔉)。決(jué(📄) )して(🛺)そんなことはない。」
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